-CECH

Strana 10. 95. číslo.

Dne 12. dubna 1914.

veček. — Posmíváme se středověku, ale při tom musíme se přiznati, že středověk svými názory rytířskými, pokud jich nepřeháněl, svým zápalem pro ideje zvláště náboženské, svou snahou po rytířské ušlechtilosti vynikal­ nad chladnou dobu naši, v níž pouze chladný, neúprosný rozum­ opanoval pole, a jemuž všechno,­ i city nejposvátnčjší padly za oběť. Dnešní věk by se ani nezmohl na tak ohromné podniky, jako byly na př. války křižácké. Nenapadá mi snad velebiti to, co si pochvaly nezaslouží; chci jen poukázati, že my dnes věcí tak velikých a při tom tak ideálně podložených bychom nedovedli. To jest věc nadšení, zápalu, která našemu chladnému­ rozumu jest cizí. To už také není nové, také se jiz o tom psalo. — Ovšem, ale kdo to psal? Kleriká- lové ve svých listech. A tohle — hádejte! Tohle píše „Č. Škola“, příloha „Č. Učitele“, tedy list velice pokrokový. A co z toho všeho usuzuje ? Nic jiného, nežli že ta nynější moderní­ výchova nestojí vlastně za nic. To je od pokrokového listu zajisté zajímavé přiznání.­ Vzdělává prý se teď jen rozum, a to je přímo záhubné. Je tedy pravda, co ti klerikálové už dávno­ povídají. A co za to zkusili! A tak podle známého pořekadla: vyjde pravda navrch jak olej nad vodu — stalo se i tentokrát. Ale zas jako obyčejně, tomu základnímu kamenu se páni přece vyhýbají, chtějí zůstat aspoň trochu moderními. Ale pokud ten základní­ kámen neuznají, budou stále na omylu. Vždyť rozum, pánové, je největším Božím­ darem. A povídáte, že by nebylo dobře jej vzdělávat! ? I co pak vás to napadá! Hříchem­ by bylo jej nevzdělávat!. Ale ten roz- шп nesmí zapomínati na svého Tvůrce, na Boha. Zapomíná-li, pak je zle. Moderní věda povídá, že není Boha, _ ergo že také Bůh člověka nestvořil, a člověk­ že je trochu ušlechtilejší zvířátko. A co byste řekli, pánové — i ti klerikálové musí přisvědčiti, že je to v jistém případě pravda. To platí totiž o lidech, kteří se zřekli Boha. Těm potom ani ten největší dar Boží, roz- . um, není к užitku. Když jste si brali ze všelijakých těch podniků tučné diety, neřekl vám váš rozum, že byste to neměli dělat? Zajisté že řekl. Pamatujte přece, co tomu řekne opposice a co proslulý Václav Beneš ve Vršovicích. Ta věc přece nezůstane v pytli, a až se z něho 'to šidlo proklube, pak bude ostuda, zle pro vás. — A poslechli jste toho hlasu rozumu ? Kde pak! i let později, děti továrního kočího, dostávají na pouť po koruně a v několika hodinách utratí dva celkem 3 koruny. A to ne s nevyčerpatelným­ sebevědomím našeho krejcaru, ale s indignaci trpitele, který dostal „jenom korunu.“ Až tyhle děti dorostou, s jaly'mi číslicemi­ bude žonglérovat ministr financí nebo dokonce ministerstvo vojenství, a jaké dluhy budou dělati stát, země a obce ? Co bude potom asi státi městu pořídit na příklad takový­ koňský trh, když už dnes by stála ta maličkost 5 millionů? Dobře, že už máme representační dům. Členové výboru pro jeho postavení dožijí se za takových okolností jistě toho blahého zadostučinění, žc se bude­ mladší generace divit a žasnout, za jak skrovný peníz byl postaven. A až tyhle děti dorostou — — budou kněží pořád ještě běhat do škol cestou necestou,­ po horách a dolinách za odměnu jednoho­ šestáku za kilometr a budou mít poctiví­ kaplani ročně tolik, kolik Sviha- Schwertner dostával od policie za měsíc, a budou pořád ještě sedmistoví faráři a ještě budou existovat kvinkvenálky po 100 ko- nmách2 В o -

Ale abyste snad nemyslili, že píšeme | mátných hradeb městských. Ctihodní svěd-

Benešovi pro potěšení, podáme příklad také na něm. Jemu také povídá rozum: člověče, vyvraceli náboženské pravdy, to je pitomost,

a nadávali stále kněžstvu, to je uličnictví a

sprostota. Zahazuješ se jako učitel a uvádíš­ v opovržení celý stav, к němuž náležíš. To mu rozum povídá, ale snad nemyslíte, že ho Beneš poslechne? Ani pomyšlení. Bude soptit a nadávati dále. Tedy nic za zlé, pánové, jsme ve vašem sporu docela nestranní, ale usvědčujeme vás z vašich vlastních slov. Kdybyste se nebyli chytili té moderní lživědy, která popírá Boha — pak byste byli rady toho rozumu uposlechli­ a Beneš také. Zapomínáte, že člověk nemá jen rozum, ale že v něm sídlí také všelijaké pudy a chtíče. Dávejte pejskovi kousek chleba a dávejte mu dukát: rozumí se, že chňapne po chlebě a dukátu si nevšimne. Jde za svým pudem a nažere se. Řeknete, že 'to není žádný div, protože nemá rozum. V. tom máte pravdu. Ale my také máme pravdu, když tvrdíme, že člověk bez náboženství si počíná tak, jakoby rozumu neměl: jde za svým pudem­ a chtíčem, aby se najedl, resp. aby si naplnil kapsy — kozel vezmi celý rozum i s jeho radami! A jako pejsek bez rozumu kouše a štěká, tak člověk s rozumem bez Boha nadává a na cti utrhá. Snad uznáte, že je to pravda. Apoštol národů sv. Pavel byl muž učený i zkušený. Po svém obrácení na víru byl věrným sluhou Božím a pro víru i život obětoval.­ A vidíte, ten sv. apoštol se přiznává v jedné epištole, že musí bojovati proti hříšným­ náklonnostem. A jinde praví, čím se stal, tím že se stal z milosti Boží. Ovšem pak, kdo nemá náboženství, nemá žádné posily­ ve svém jednání a jde za pudem a chtíčem.­ Bědujete nad tím hrozným mravním úpadkem, který se jeví ve všech vrstvách. Dobře, ale musíte viděti, že tomu propadají­ jenom lidé, kteří se zřekli Boha. A proto,­ nezastírejte sobě a svým čtenářům oči a přiznejte se, že není mravnosti — bez náboženství.­ i il1,

Jerusalem v moderním rouše. Moda a civilisace se velmi často kryji,

aspoň ve svých stránkách stinných a štěstě- ných. Moda otrávila mnoho krásného v našem­ společenském a špatně chápaná civili- lisace v našem intellektuelním životě. Přes to nákaza obou šíří se s úžasnou rychlostí a civilisace se svými méně sympatickými stránkami zmocňuje s_e nyní i města tak tra- dicionelního, jakým jest Jerusalem — města, které mělo by zůstati panensky nedotknutým nepovolanýma rukama naší doby. Dle sdělení různých cestopisů zvětšil"se značně počet obyvatelstva jerusalemského zvláště v poslední době. Zejména mnoho židů­ usazuje se v tomto posvátném městě. A tak vznikly v severní a západní části města­ zcela moderní stavby a moderní zařízení a Jerusalem dávno se přelil ven ze svého starobylého zdivá hradebního. Aby mohlo býti vyhověno evropskému pohodlíčku, položen­ již i základ ke čtyřem tratím elektrické­ dráhy, která bude naplňovat! nejpamátnější­ město |vým zvoněním a hukotem, touto hudbou techniky — písní, která tak pěkně vyjadřuje stil dvacátého století. Dráha povede­ od brány Jassa к hlavnímu vchodu do města a bude probíhati všemi novými díly města. První linie, tři kilometry dlouhá,

kové minulosti budou pobořeni a jejich zříceniny­ poskytnou stavebního materiálu к novým­ stavbám... Byla teď zahájena (Zdá se, že, bohužel, příliš pozdě!) akce, aby byly zachovány staré zdi, přispívající tak mohutně к jednotnému starobylému rázu Jerusalema. Ustavil se již spolek, к němuž patří nejvlivnější­ občané jerusalemští, jehož úkolem je pracovati к záchraně Starého Jerusalema. Především jde o zachování věže Davidovy, v níž má býti založeno museum. Velmi rozumným opatřením je zavádění vodovodu,, který bude zásobovat! město stále dobrou vodou, jejíž nedostatek zde byl dosud­ citelně pozorován. Byly postaveny re- servoáry v horní části údolí Cherith a u pramenů­ Ain Fariah a Ain Fouwar. Po dalších pramenech pátrá se bedlivě pomocí virgule. Město má již i bohatě rozvětvenou siť telefonní­ a dobře organisovanou policii.

usnadní přístup к obchodním čtvrtím svátého­ města. Druhá, stejně dlouhá, bude spo- j t. r. poučnou vycházku do Deylovy výchov-

ORGANISAČNÍ ZPRÁVY. Ohlášená veřejná schůze lidu a valná hromada I. Politického klubu křesťansko- sociálního, která se měla konati dne 14. t. m. v „Merkuru“, odkládá se na pátek dne 17. t. m. za příčinou odjezdu p. redaktora V. Myslivce. Všeodborové sdružení křesťanského dělnictva pro Čechy v Hradci Králové. — ' V L i t n i u Berouna založena v neděli, 5. dubna nová skupina. — ,P ř í b r a m. V neděli 12. dubna večer veřejná spolková schůze.— В řeznice. V pondělí, 13. dubna v i/2ll. hod. dopol. schůze. — Braník. ,V neděli, 19. dubna ve 3 hod. odpol. schůze. Na všech mluví sekretář Alois Petr z Prahy. Odbočka Všeodborového sdružení křesť. dělnictva v Ústí n. Ori. sehrála v neděli dne 5. dubna divadelní kus „Obětovaná“. Ač současně­ bylo představení v cirkuse a pořádal se koncert, přece účast byla velmi četná na divadle. Kus sehrán byl velmi pěkně, ač tentokráte hráli pouze mladí, noví herd. Kus nacvičil dp. Tužín. Strana křesť.-sociální v Ostí n. OrL koná v pondělí dne 20. dubna t. r. v 7 hodin več. veřejnou schůzi lidu, na které promluví redaktor­ „Štítu“ p. F. Šupka z Hradce Král. „O politických a národnostních poměrech v Cechách“. Z Král. Vinohrad. Výbor křesť.-sodální organisace zdejší vzav na vědomí zprávu o skvělém průběhu a morálním úspěchu duchovních­ přednášek od téže organisace uspořádaných, pokládá za svoji povinnost, aby vřele zejména poděkoval vldp. R Ant. R e j z k o v i T. J. za námahu, s kterou po tři dny konal v pravdě duchovní přednášky a měl sv. požehnání, J. Em. nejdůstojnějšímu arcipastýři Leonu kard. ze Skrben- s k ý c h, který si neobtěžoval u nás mši sv. sloužiti a tolika stům kommunikantů Tělo Páně podávati, vldp. katechetovi Boh. J i- r áčko vi za nedělní jímavou a informační přednášku, oběma důst katolickým duchovním­ správám, zvláště vldp. administrátoru­ Fr. Š k a r d o v i za morální podporu,­ vWpp. zpovědníkům a vůbec všem, kdož se o zdar těchto duchovních hodů jakkoli­ přičinili. Křesť.-sodální organisace na Král. Vinohradech­ pořádá v pondělí velikonoční o 7Vs hod. ve spolkové místnosti „u Velké Prahy“ pomlázkovou zábavu. Na programu: Deklamace, hudba, rozdávání dárků, tanec. Vstupné s křesť.-sociálním kolkem 22 hal. Z Vršovic. Odbočka Všeodborového sdružení křesť. dělnictva společně s místními korporacemi pořádá v neděli, dne 19. dubna

jovati velikou novou čtvrt severní s vlastním městem; třetí trať objímá celé město, čtvrtá

ny slepých na Malé Straně, Maltézské nám. Schůze všech účastníků o 2. hod. odpol. u

vede k Betlehemu a je 10 km. dlouhá, pro- , pomníku Karla IV. na Křižovnickém nám. •jíždějíc všemi památnými místy. Vstupné dobrovolné, jež věnováno bude té- Ťyto přeměny neušetřily ani starých pa- i muž ústavu. Prosí se o hoj пои účast