Strana 4.

ŽENSKÝ LIST.

Číslo 5.

jest křiklavou skutečností, že na příklad český cukr prodává se v Anglii o polovinu laciněji nežli v samotných — Čechách! . . . Protože pak takovéto nesmyslné poměry i v jiných státech spoustu škod natropily, sešla se na popud Anglie v Belgii mezinárodní konference, která o celé věci uvažovala a jejímž výsledkem patrně bude: zrušení premií, jimiž na účet poplatnictva si páni cukrovarníci cpou kapsy a snížení cel na dovoz cukru, aby tak mohla nastati zdra vá soutěž výrobců cukru různých států, čímž se opět zamezí, aby domácí cukrovarníci nemohli ve vlastní zemi stupňovati ceny cukru dle vlastní libovůle, čili lépe ře- čeno zlovůle! A této docela rozumné snaze staví se naši cukrobaroni urputně na odpor. Uvidíme, zda-li jejich záludné a chamtivé snahy více zmohou v Ra- kousku, nežli vůle milionů obyvatelstva, z jehož těžce střádaných daní se jim dosud platily premie, aby cukr, tuto životní potřebu všech vrstev, stále a stále mohli zdražovati! J. M. O tělesném trestání mládeže, tomto vycho- vatelském ideálu našich klerikálů, přináší časopis »Zdraví« poučný článek, z něhož vyjímáme: Metla jest především hmotný symbol práva pěstního. Osoba, zvyklá děti trestati citelně, na př. učitel nebo otec, může dítěti ve zlosti způsobiti závažné fysické úrazy, ba může z něho učiniti nevyléčitelného mrzáka. Ale neběží jenom o fysickou stránku, možnost zmrza- čení dítek. Rozrušen je bitím chara kter dítěte ve své nejvnitřnější podstatě, dotčena jest hrdost dítěte, vědom vlastní důstojnosti. Dle toho, jak citlivo, rea- guje různě na utrpení, jež je potkalo. Žádným způ- sobem neodplácí za metlu láskou. Svým dětským pudem pociťuje, že bylo trestáno tímto způ- sobem, poněvadž jest slabé a nemůže se brániti. Citlivější děti spáchaly i sebevraždu nad utrpeným pokořením. Protože vždy, kdykoli jed- náme s dítětem, máme si býti vědomi toho, že pra- cujeme s řadou neznámých veličin, které tvoří kom- binace často pro nás neočekávané, nemáme ta- kové pokusy prováděti. Ono barbarské, bru- tální tělesné trestání, jako je bití metlou, které za- tracují jak lékaři, tak i rozumní paedagogové, působí nepříznivě nejen na ty, které bijeme, ale demo- ralisuje i bijící, utlumuje v nich deli- kátnost citovou, budí nižší, zvířecí pu- dy, se kterými kultura zápasila po celá století. Volební právo žen a klerikálové. V čísle 3. našeho listu upozornili jsme na to, že agitace ve pro- spěch volebního práva žen, již ve Francii zahájili klerikálové, jest velmi podezřelá, už proto, že dosud klerikálové vždy proti tomuto požadavku žen urputně se stavéli. A k tomu jsme podotkli, že se jim jedná při tom jen o nachytání žen pod prapor zpátečnictví a lži. Tento náš názor dochází nyní plného a všestranného potvrzení a to právě se strany klerikálů samotných. Páter Dlouhý Pokorný zmiňuje se totiž ve svých »Lidových Listech« č. 24. o obdobném případu v Belgii, kde sociální demokraté a pokroková část obyvatelstva zahájili velice účinný boj za všeobecné rovné právo volební a praví: »Kon- servativní (po česku: šosáčtí) katolíci, vidouce, že mandáty jejich zavedenim všeobec- ného, přímého, jednoduchého (t. j. rov- ného) práva hlasovacího ocitly by se u valném nebezpečenství, hledají spásu v zavedení hlasovacího práva žen. Jsout ženy doposud více víře oddány nežli mužové, ač i v ženách začínají agitace socialistické, liberální, pokrokářské. Co bylo v táboře konserva-

tivních katolíků posměchu proti hla- sovacímu právu žen a teď země velice vzdělaná, katolickou vládu mající, chce zavésti hlasovací právo pro ženy, ne že by uznávala spravedlnost tohoto požadavku, ale z prospěchářství, hlasy žen udržeti svou vládu..« Jsme páteru Dlouhému Pokornému velice povděčni za toto upřímné a cenné doznání, jímž jen dotvr- zeno to, co už je naším dávným přesvědčením a co jsme také minule uvedli: že se klerikálům ne- jedná o povznesení a uvědomění žen, nýbrž jen a jen o získání jich k utužováni re- akce a k potlačování pokroku a svo- body! A aby tento černý záměr se neuskutečnil, to už si vezmeme na starost my, jimž opačně nejedná se o získání žen pro stranické účele, nýbrž o jich vzdělání a hmotné i duševní povznesení. Že pak uvědomělá, vzdělaná a roz- umná žena dovede najíti své pravé přátele, o tom nemáme žádných pochybností! Liga A 5.

O práci dětí v průmyslu hračkářském přináší orgán vídeňské odborové komise dle právě uveřej- něné vývozní zprávy obchodní a živnostenské ko- mory v Sonnebergu tato pozoruhodná sdělení. Vý- zkumy, jež na její podnět podnikal okresní školní inspektor, ukázaly, že hračkářský průmysl, jenž v tom okresu převládá, pojal děti do živnostenské práce tou měrou, v jaké tomu není snad v žádném jiném od- větví průmyslovém. Z 12.076 školských dítek okresu zaměstnáno bylo živnostensky 5105, tedy jen o málo méně, než polovice! Z těch dětí bylo 1257 starších než 12 let. ostatní mladší až dolů k šesti létům... Živno- stenskou činností zaměstnáno před počátkem vyučo- vání neméně než 1069 dětí, to jest 21 procen v živnostenské práci zaměstnaných dětí vůbec. O tomto bodu provedeny byly po- drobnější výzkumy a tu vyšlo na jevo, že na ně- kterých místech toto procento překro- čilo polovici, ano dostoupilo až i na 64 a 70 procent. V kruzích učitelských, s nimiž obchodní ko- mora navázala styky, bylo všeobecně žalováno na to, že děti přicházejí do škol po většině sesláblé a k při- jímání duševní potravy neschopné. V Sonnenbergu se ukázalo, že nesmí se ustati s ochranou dětí před dílnami rodičů, protože to znamená úplné zmaření vší ochrany těchto dětí, neboť až na 202 dětí jsou všechny ostatní zaměstnány u rodičů.

Ženy proti klerikalismu. Organisace žen v Pro- stějově na Moravě konala důvěrnou schůzi v neděli dne 26. ledna s programem: »Ženy proti klerikalismu«. Potěšitelno jest, že ženy byly četně súčastněny, z če- hož vidno, že i ony počínají se vymaňovati ze spárů klerikalismu.

Ani zjednodušeny pravopis *) nenalezne milost v očich klerikalniho fanatika, rozhněva-li se hněvem spravedlivim na dnešni nevěreckou školu. Znama jest každemu učiteli i neučiteli prace těžka, unavujici a namnoze bezvisledna: naučiti spravně psati pravo- pisem českim. Viskitli se snahi, směřujici k tomu, zjednodušiti pravopis a ulehčit tudiž psani mladeži. S povděkem vita je každy, kdo zna obtiže dosavad- niho pravopisu. — To však nenaleza milosti v očich klerikala. Aby kopnouti mohl do nenaviděne školi, vismiva se snaham těm (viz Křesť. Školu č. 2.), při- davaje k tomu sve obvikle vtipi a pitome nadavki na učitele. K tomu podotykame: Pane, odpust jim, neboť nevědi, co čini! Liga A 27.

*) Psáno v novém, zjednodušeném pravopise, jejž někteří vychovatelé navrhují k usnadnění práce dětem a o němž nahoře jest řeč.