4
article
agitace budiž svěřeno spolkovým úředníkům
organisací odborových.“
Po referátu tomto rozpředla se delší
debata, jíž účastnilo se množství delegátů.
Del. Pfütze z Lipska jest srozuměn
s resolucí, myslí však, že stejné mzdy pro
dělníky a dělnice nelze dnes ještě pro-
vésti.
Del. Ritter z Berlína navrhuje k reso-
luci tento dodatek: Jest povinností ve-
škerých organisovaných dělníků pečovati
o to, aby jich rodinní ženští členové ná-
leželi organisacím těch průmyslů, v nichž
jsou zaměstnáni.
Del. Brückner z Berlína podotýká.
že špatně placená práce žen v knihařství
jest úplně jinou, nežli lépe placená práce
mužů.
Del. Thiedeová z Berlína myslí, že
společná organisace žen s muži jest ide-
álem. Poměry dokazují nutnost oddělené
organisace.
Del. Cohen z Berlína upozorňuje, že
pro agitaci mezi ženami nemáme dosud
vhodných sil. Udělovat členkám odborných
spolků výbavy, jako činí Angličané, nebu-
deme.
Del. Zietzová z Hamburku praví, že
organisovat ženy jest mnohem ob-
tížnější nežli muže. Obtíž ta spo-
čívá hlavně v tom, že děvče pova-
žuje práci živnostenskou za pře-
chodní stanici dokud se nevdá.
A musí-li i jako taková pracovati, nelze ji
teprve získat pro organisaci, jelikož vychá-
zejíc z falešně pojímané lásky mateřské,
považuje každý groš, který by dala do or-
ganisace, za zbytečné vydání. Zde nutno
tedy zahájiti plánovitou agitaci v dílnách.
S dodatkem Rittrovým řečnice úplně sou-
shlasí.
Ritter
Brückner
Cohen
Angličan
Zietzová
Rittrův
Lipsko
Berlín
Hamburk
5
article
Del. Vieweg ze Sebnice upozorňuje
na dělnice v průmyslu domáckém,
které nutno získati pro organisaci.
Del. Ihrerová z Berlína poukazuje na
to, že dělníci sami ničí organisaci žen tím
že špatně nakládají se ženami v práci jim
podřízenými. Také nový tarif knihařský
jest vodou na mlýn podnikatelům. Zde musí
konečně odborové spolky uvésti v soulad
theorii s praxí a vymoci stejné mzdy pro
ženy i muže.
Del. Kählerová z Drážďan doporučuje
pro domácký průmysl agitaci od domu
k domu. Navrhuje, aby do resoluce vsu-
nula se ještě slova „podomní agitace“.
Další debaty súčastnili se ještě: Kiesel,
Josephsohn, Legien, Schumann,
Döring. Pötsch a Rohrlack. Müller
navrhuje následující resoluci:
„Sjezd považuje za nutné, aby
odborové spolky více péče jevily za zí-
skání dělnic. Aby byly dělnice na
organisace upoutány, doporučuje
sjezd zavést takové podpory, které
odpovídají poměrům dělnic, ja ko
podpora v nemoci, v šestinedělí
atd.“
Kromě toho navrhuje del. Rudolph
resoluci, dle které bude generální komise
prováděti energickou agitaci mezi ženami
a slabým odborovým svazkům hraditi bude
náklad s agitací tou spojený. Přikročeno
k hlasování. Návrh Rittrův s dodat-
kem Kählerové (podomní agitace) byl
přijat, jakož i celá resoluce Tietz-
ové. Také s resolucí Rudolpha a Müllera pro-
jevila většina sjezdu souhlas.
Tento potěšitelný výsledek stuttgart-
ského sjezdu bude míti zajisté dobrý úči-
nek na hnutí dělnic v Německu. Bylo by
si věru přáti, aby také u nás agitace
mezi dělnicemi se strany spolků
odborových byla čilejší než dosud.
Doufáme však, že usnesení sjezdu ně-
meckých odborových spolků bude míti
v tom směru dobrý vliv i na poměry naše.
Kiesel
Josephsohn
Legien
Schumann
Döring
Müller
Rudolph
Rittrův
Berlín
Drážďany
Německo
6
article
Žena v pojetí náboženském.
7
article
(V odpověď na článek »Žena v manzelství« v č. 24. t.l.)
Liga A 19. — Příteli! Snadno jsem uvěřila
Vašemu vylíčení rodinných poměrů na pevnině.
ale co mě překvapuje, je to, že vaše ženy tak
houževnatě lpějí na katolicismu, ač by to právě
katolicism měl býti, jenž by svou roli mezi vzdě-
lanými ženami měl míti dohránu.
Každá pohanská sekce a náboženství nejbar-
barštějších národů mělo k ženě více piety, nežli
různí ti hlasatelé katolicismu dohromady. Již dle
mythu mosaického byl muž stvořen z hlíny, kdežto
žena jeho již z bytosti živé, podstaty jemnější.
V Starém zákoně židovském (v Písni pisní) je
jedna dosti sentimentální věta, jež zní: Kde není
ženy, vzdychá nemocný.
Ale katolicism vše to pominul, ač jinak plně
přijal všecky konfusní názory Starého zákona, a
za stěžejné stanovisko vůči ženě přijal ponižující
a nemravnou větu: »Muži podána budeš!« I sa-
motní mohamedáni mají o ženě názory jemnější,
řídíce se dle Koranu: Setři slzu vdovinu, napoj
žíznivého, nasyť hladového ... a Indové praví
v krásném přísloví: »Nemáme ženu udeřiti ani
květinou!«