Strana 2. Číslo 291

KATOLICKÉ LY

Dne 23 října 1900.

vali. Říjnový diplom potýkal se však namnoze s historickými právy zemí. Leč to nechtěli Uhři uznati, neboť s vyrovnáním práv zemských a říšských byli by Uhři na sněmu přišli o povolování branců. Pokud jde o ústavní podíl zemí na říšské radě, tu říjnový diplom pokládá země za základní faktory mocnářství, které jsou vhodny působiti ve všech zá- ležitostech, pokud nejde o společné věci celé říše. Vše, co týká se společných záležitostí, náleží na radu říšskou. V říjnovém diplomu nejsou však uve- deny některé záležitosti, které za společné pokládati nutno, jako na př. při záležitosti zahraniční. Se strany autonomistické vykládalo se, že působení rady říšské je taxativně obmezeno. Měla býti působnost rady říšské taxativně obmezena, ne tak působnost zemských sněmů. Znění říjnového diplomu nebylo jasné v někte- rých věcech; bylť autonomistický. On uznává práva všech zemí, mluví o institucích daných a obnovených a jest tu tendence navázati na poměry stávající, hi- storické. Forma diplomu jest jistě starobylá, ale ne- uznává se tu historické právo vůbec, není tu konti- nuity ani pro Uhry. Historické právo se uznává, ale s výhradou. V Uhrách mají zůstati v platnosti dří- vější ústavy — jinde jinak. Vlastní stanovisko jest tu vyrovnání historických práv zemí s požadavky říše. Tu vidny také základy Předlitavska a dualismu. Uhrům dostalo se valných předností; působnost sněmů uherských zůstala neztenčena — jinde oktro- jírka, některé záležitosti odňaty zemským sněmům. Řečník zmiňuje se pak o Schmerlingovi, jenž utvořil legislativu předlitavskou. Koruně samé vyhraženo, aby ona mohla ze své iniciativy od případu k pří- padu jednotlivé předměty vyňati z legislativy zem- ských sněmů a dáti je na říšskou radu, pokud se týče zemí neuherských. V Uhrách tomu jinak. Říš- ská rada měla pouze spolupůsobit — žádná užší říšská rada nestanovena, která by měla určitý obor kompstence. Jsou tu záležitosti právního zákonodár ství, živnostenské a jiné, které patřily do kompe- tence zemí a v tom se přece musily zemské sněmy domluviti. Schmerling založil legislativní jednotu Cis- lajtanie přes to, že země byly základními faktory le- gislativy. V otázce historického práva byl rozdíl mezi ze- měmi uherskými a neuherskými, ježto dynastie ne- uznala zákonů z r. 1848, kteréž nedají se srovnati s pragmatickou sankcí. Dynastie nezná těch zákonů — v Uhrách tedy zvána ústava z r. 1847. Panovník jen ze své moci a milosti uznal práva Uher, z čehož plyne, že ústava uherská nemůže v celku býti uznána dle říjnového diplomu (vypisování branné povinnosti). Říjnový diplom mluví o zemích koruny uherské, ale vychází zásadně od jednotlivých zemí. Tak Sedmi- hradsko pokládá se za samostatné, tu není památky po reintegraci koruny uherské; uznává se i samostatnost Chorvatska, jež ovšem mělo se s Uhry smluviti, ba byla tu i samostatná kancelář chorvatská. Vodítkem diplomu bylo historické právo, ale ne výhradní. Leč přes to vše se Uhrům vracely ohromné kusy práv hi- storických — jiným nikoli. Zrušeno ministerstvo vnitra, kultu a spravedlnosti, zavedena uherská kan-

celář (státní ministerstvo) atd. Obnovila se královská kurie, zaveden maďarský jazyk jako úřadní. Uhry nepřijaly říjnového diplomu; strana Deakova uznala sice některé kusy práv Uhrám daných, ale neuznala — říšské rady. Za to u nás tomu bylo jinak; u nás závisí věc na oktroyírce. U nás ztenčena legislativní kompetence zemí neuherských následkem výhrady panovníka. O koruně české, o králoství českém není jediné slovo v říjnovém diplomu. Co listy panovníka přinášejí, týká se nejvýš Poláků, jimž dostalo se některých národních koncesí. Ve všem tu vidno působení Goluchowskiho a Szechenyiho. S říjnovým diplomem datováno zřízení zemská prý upravená ve smyslu říjnového diplomu. Ta zří- zení znají stavovské rozdíly, skupiny; sněm zemský má se skládati ze 4 stavů (duchovenstvo, šlechta, města obchodní komory a obce venkovské). Počet stavů byl divný; tak na př. v Tyrolsku měli preláti a šlechta ve sněmu celou polovinu. Celý nátěr sněmu byl stavovský; ba bylo dovoleno nositi stavovské červené uniformy. Tato zřízení zemská bohužel sro- vnála by se s centralistickou soustavou Bachovskou. Neníť tu pro neuherské sněmy vyrovnání mezi právy zemí a potřebami říše. Neuznává diplom práv koruny české, království českého — je tu jisté vyrovnání, ale jak to Goluchowski po- věděl, to diplomu neodpovídalo a hůře bylo ještě za Schmerlinga. Bilance diplomu není skvělou, předci naši diplom přeceňovali. A přece ten di- plom je základem všeho ústavního života. Možno di- plom pokládati formalně za platný, materielně se však předpisy změnily. Základní zákony o zastupi- telstvech říše jsou dalším provedením diplomu. Řečník mluví o prosincovce a zákonu z r. 1873 (odňato právo zem. sněmům obesílati říšskou radu). Materielní základ opuštěn únorovkou; prosincovka pokládá se za návrat k říjnovému diplomu proti únorovce. Roku 1871 v dobách fundamantálek mluvilo se o návratu k říjnovému diplomu, jež přec má jistý význam. Třeba že vývoj byl centralistickým a postupoval dál a dále, přece jeden základní význam diplomu trvá . .. zde je podstatný rozdíl říjnového diplomu proti před- chozí soustavě absolutistické a centralisační ústavě z r. 1849. To byl stát ryze centralistický, jednotný — to byla politika fuse, unifikační, ale řínový diplom není politika fuse — on uznává země, zachoval země, ohrožené soustavou absolutistickou, jako základné faktory rákonodárství. Diplom uznal práva jednotlí- vých zemí jako práva celého svazku. To je význam diplomu — že není zde centralistický stav, že jsou tu jednotlivé živly autonomistické, federativní, státo- právní. Řečník odměněn potleskem. Schůzi skončil pan školní rada Jahn případným doslovem.

Volební ruch. Čechy. Rozšířený výkonný výbo německé pokrokové strany v - Čechách bude konati v Praze ve čtvrtek v německém domě poradu o kandidaturách v jednotlivých okresích pro nové volby do říšské rady.

Místo dosavadního zástupce V. kurie v Praze býv. posl. Březnovského zamýšlí prý mlado- český výbor kandidovati p. Karbusa, předsedu Obchodnické Besedy. O ostatních kandidaturách se proslýchá, že svobodomyslný výbor chce navrhnouti na Slánsku v V. kurii proti sociálnímu demokratu Němcovi p. hr. Kounice, v městské skupině slánské místo dra. Čelakovského dra. Podlipného, místo dra. Naxery v městské skupině třeb ňsko- jindřichohradecké p. Urbana, předsedu Národní rady Čechů dolnorakouských. Ve venkovském okresu česko-budějovickém tkandidují p. Šrámek, rolník v Křtěticích, red. J. Hrubý a p. Rich Purg- hardt. Společná schůze zastupců voličů v Čes. Budějovicích se budě konati a rozhodne o kan- didátu. V Chomutově konali němečtí nacionálové v neděli odpoledne voličskou schůzi, kde zem. posl. Rafael Pacher ucházel se o mandát v městské kurii Karlovy Vary a red. Albin Hanich z Teplic o mandát za V. kurii. Socialisté ztropili rámus již při voldě presidia, přerušovali Pachra a nedali mlu- viti Hanichovi; následkem hluku a pískotu byla schůze rozpuštěna. Morava. Svaz německo-živnostenský pro sev. Moravu usnesl se postaviti vlastní kandidáty, nedají-li mu komora brněnská a olomoucká po jednom mandátu. Volby volitelů na Boskovsku, Tišnovsku a Kun- štátsku konaly se minulého téhodne. Zvoleni byli četní katoličtí volitelové. Na Valašsku bude lid voliti za volitele kato- licky smýšlející muže, rovněž v moravských en- klavách. Volby volitelů na Třebíčsku zahájeny budou dnem 24. října. Od té doby, co byl dr. Šílený od svých sociálně-demokratických voličů v Třebíči ne- vlídně uvítán, nebylo ho možno do Třebíče dostat. Až minulé pondělí — před volbami — přišli s p. Pospíšilem z Oslavice představit se za kandidáty; u Máchalů bylo přítomno asi 30 osob, většinou z venkova, a z těch ještě někteří stoupenci strany katolické. Dr. Šílený dával návod, co mají dělat, aby nebyli zvoleni volitelé klerikální; p. Pospíšil prý řekl, že kněz nemůže býti poslancem, poněvadž ne- umí jiného než »sloužit mši«. — Pan Pospíšil neřekl, co umí on. Nevymohl a nedokázal pranic, jeho »práce« spočívala v dělání »návrhů«, z nichž ovšem žádný provésti nedovedl. Kandidátem strany křesťansko-socialní a strany katolicko-národní jest pan Antonín Rybníček. S ne- děle vydá volební výbor volební provolání. Dosud ani jedna ani druhá strana žádné schůze agitační ne- mohla pořádati a nepořádala. Na Meziříčsku a Třebíčsku prohlásili voličové V. kurie za svého kandidáta p. Jakubského. Ve Vel. Meziříčí je v V. kurii 1037 voličů.

Národní socialisté a učítelstvo. Otisku- jeme tuto zaslaný nám přípis, z kterého patrno, v ja- kých kruzích národní socialisté v nastávajících volbách přívržence verbují. Přípis pochází z Poděbradskaa zní (u věrné reprodukci všech slohových, mluvnických

lické církve jako sv. Karel Borromejský; vyslanci papežští, biskupové jako sv. Alfons M. z Liouori a sv. František Salesský, učitelé cirkevní a hodnostáři druzí, blahoslavený náš Lohelius. arcibiskup pražský, bývalý žák blahoslaveného P. Kampiana, onen pravý reformator církve Boží v Čechách; ze světských pak sami císařové, jako: Ferdinand II., Ferdinand III. Leopold, který pod ochranou Rodičky Boží Starobole- slavské ve Vídni se narodil, ano knížata a hrabata a šlechta ostatní závodila v úctě Marianské se stavy svých poddaných. Družily se tu zbožnost a učenost, vznešenost trůnu i válečná hrdinnost, věda a umění, kolem praporu Rodičky Boží s těmi, kteří rukama v potu tváře dobývali chleba svého. Bychom sobě poněkud představili, jak rozšířena byla, porozhlédněme se toliko po světě slovanském. V Čechách, na Moravě a ve Slezsku měle Tovaryš- stvo Ježíšovo 47 sídel, v Polsku 71, na Litvě 80a všady, místy i tři odvětví kongregace měla pro roz- ličné slavy. V Praze na př. se zmohla za krátký čas tolik, že byly tři sbory, hodnostáři a sice duchovnía světští, profesoři a žáci na všech fakultách university. Horlivost a neohroženost jest chválou muže. Za na- šich dob ovšem jest vadou obecnou, že mnozí muži z bázně před světem víry své, kterou uznávají za pravou, vyznávati nechtějí! Tací kongreganisté česko- slovanští nebyli, jelikož se vynáší velice právě jich horlivost o neohroženost. Pražská kongregace byla tak vážena, že biskupové, papežský nuntius, nejvyšší hodnostáři duchovní rádi slavívali spolu slavnostia bývali členy jejími. Roku 1637 zřízena byla česká kongregace samo- statná pro měšťany pražské, kteří až posud za pří- činou 30leté války byli přidruženi ke stavům druhým. A první jich prefekt či předseda jmenuje se urozený pán Felik Hadl z Proseku. Císař a král Ferdi

nand III., známý to ctitel našeho sv. Václava, jsa právě v Praze, žádal sám býti přítomen a jest na prosbu svcu i s bratrem Leopoldem do české kongre- gace přijat a jméno jeho jest první v zápisní knize. Ký div, že čítala Kongregace Marianská v Čechách na tisíce údův a po všem světě ne na tisíce, ale na miliony! Jestiť Kongregace Marianská jedna jediná na ši- roširém světě křesťanském, jejíž sídlo jest v Římě ; všecky pak ostatní marianské družiny, ať mužské at ženské, ať stavu urozeného neb občanského, ať intel- ligence ať lidové, jsou odvětví a ratolesti, čerpajíce života a síly z téhož zřídla. Proto jest ústav tento Bohu a lidem milý církve sv. nemalou ozdobou a pod- porou, jako úcta nejsv. Bohorodičky Marie Panny. A jako zdrojem života a útěchy a radosti v tomto slzavém údolí jest Královna nebeská, tak právě ma- rianské družiny vyhovují tímže pramenem a posluhují z něho a uvodí muže a ženy křesťanské k témuž

zdroji.

II.

Co lze říci o Kongregaci Marianské, která za našich dob opět v královské naší Praze utěšeně vzkvétá? R. 1879 zavítal do Prahy ke sv. Ignáci pisatel těchto črtů jako nový dělník na vinici P'áně. Přijda tehdy z Belgie, kde se celý rok za příčinou studií zdržoval a blaženého rozkvětu Marianské dru- žiny po všech téměř městech belgických mezi intel- ligencí i lidem svědkem se stal, neustal v Praze na- léhati k tomu, aby se u sv. Ignáce Kongregace mě- šťanům pražským zřídila. Úloha tato nesnadná svěřena byla dp. P. Janu Cibulkovi tehdy kazateli u sv. Ignáce, nynějšímu rek- torovi na posv. Velehradě, který s nevšední horlivostí myšlénky se ujal a dne 2. února 1880 první schůzi měl. Líbily se stanovy Kongregace Marianské všem,

kdo je kolik poznali; proto brzy vzkvétala i tato ra- tolest nová Marianské družiny a přinášela záhy utě- šené ovoce. Vystřídali se v ní jako duchovní vůdcové a s nimi i předsedové čili prefekti již leckteří za 20 let; než jako za dřívějších osvědčených vůdců tak i za nynějšího horlivého dp. P. Ant. Ostrčilíka přináší utěšené ovoce, jakož velmi dobře vědí všichni, kdož sledují její činnost pro povznesení katolického života vůbec a na oslavu a obranu úcty Matky Boží zvláště. Avšak nové ratolesti na stromě Marianské Kon- gregace měly vypučeti v král. našem hlavním městě. Bude tomu letos dne 29. října pět roků, co dp. P. Alois Jemelka svolal některé muže křesťanské z naší intelligence radiv se s nimi, zdali a jak by se pro ně zříditi dala družina Marianská ademická. Jakým vý- sledkem se porada potkala, zřejmo jest z toho, že již dne 7. listopadu 1895 konali první svou schůzi, v níž se súčastnili příslušní páni jak z dospělých tak z ji- nochů akademiků. A od měsíce listopadu minulého roku novýma to nemalým úspěchem se těší Marianská Kongregace, která, jako druhdy bývalo, že i duchovenstvo církevní buď se svými P. T. hodnostáři aneb každé zvlášť, mívalo svou družinu, svolává i nyní duchovenstvo pražské do družiny Marianské ku vzájemnému povzbu- zení a útěše vespolné na bojišti sv. katolické církve. Že má Kongregace Marianská v Praze také ratolesti pohlaví ženského, není neznámo. Slč. učitelky mají od r. 1892 svou Marianskou družinu, podobně kře- sťanské paní a dívky se shromážďují a v ctnostech křesťanského života se navzájem podporují. Královna pak nebeská žehná všem dítkám svým v rozličných odvětvích shromážděným a přijímá ode všech svěde- ctví úcty a důvěry a lásky, jimiž jeví věrnost a od- danost svou sodálové Marianští. (Pokrač.)