Strana4.

ŽENSKÝ LIST.

Číslo 15.

kde Madonna před svítáním zjevovala se v tajemném světle a dopadli podvodníky při skutku, kterak zvedali loutku připevněnou na holia osvětlovali ji magnesiovým světlem. Podvodníci jsou tři majitelé okolních pozemků, kterí měli skvělé obchody z prodeje obrázků, medailí a růzenců, jakož i z krčmy zří- zené v nedalekém lese. Četníci dali odstranit oltař, zřízený na místě domnělého zázraku a zatkli podvodníky a četné jich spoluvinníky v Sassoferratu. Stálo by za to i u nás různé ty zázraky podrobit policejnímu zkoumáni a seznalo by se též jistě, že v tom nehrají nějaké božské moci, ale nebožský švindl. »Duch Času.« Pravda bolí! Křesťansko sociální »Česká žena« velice se horší v posledním svém čísle na »Ženský List«, pro jeho protiklerikální vystupování, jímž prý se »lid boha zbavený ohlupuje ..« Mezi toto »ohlu- pování« lidu řadí také »Česká Žena« naše nedávné tvrzeni, že úcta Mariaská byla vzata z pohanství, což prý jest »šířením nevědomosti mezi lidem.« Ne- budeme se se studenými sestrami z »České Ženy« příti o právo na větší vzdělání, nám stačí v této věci odvolati se na slavného dějepisce J. W. Drapera, který v knize »Dějiny konfliktů mezi náboženstvím a vědou« vyličuje, jak původní víra křesťanská stá- vala se v dobách svého prvého rozkvětu čím dále tím modnější a zkaženější, dokládaje: »Bylať smíšena s řeckou mythologií. Olymp (sídlo řeckých bohů pohanských) znovu se zbudoval, ale bož- stva prodlévala tam pod jinými jmé ny.

Mocnější provincie trvaly na tom, aby se přijaly je jich staré ctihodné představy. Názory o Trojici byly ustáleny v souhlase s egyptskými tradicemi. Nejen že bylo obnoveno pod novým jménem ctění Isidy, nýbrž i její podoba stojící na rostoucí luně se objevila. Veleznámý obraz této bohyně s nemluvnětem Ho- rem na rukou udržel se až na naše dny v krásných ušlechtilejších výtvorech Madonny a dítěte. Taková restaurování (upra- vování) starých představ přijímala se s nelíčenou ra- dostí. Když bylo oznámeno Efesským, že se církevní sněm tamtéž, kterému před- sedal Cyril usnesl, že panna Maria má býti zvána »matkou bozí«, objímali lidé se slzami radosti nohy biskupovy; byl to starý instinkt, jenž se objevil; jejich před- kové byii by učinili totéž pro Dianu . . .« Doufáme, že velebné redakci »České Ženy« tato lekce docela stačí a že příště bude s tím chvástáním se svědomosti« trochu skromnější a obezřetnější Liga A 5. Poměry dělnic na uhelných dolech zaměst- naných t. zv. ohrabovaček jsou dle »Duchu Času« přímo příšerné. Nezasvěcený do poměrů nemá ani tušení, jak veliké hmotné bídě i mravní poruše jsou tyto dělnice v šanc vystaveny. Ohrabovačky jsou tvo- rové, o něž každý, kdo má na šachtě ústa se otírá. Zejména na »Šalomouce« dělá to způsobem neuvěři- telným dozorce Válek. Člověk ten, bývalý to policajt, myslí, že ohrabovačky jsou k tomu, aby jeho surové a nemravné spílání bez hlesu snášely. Mimo toho upírá jim volnou chvíli oddechu, která jest jim vy- hláškou těžařstva přiznána. Pan inspektor Nečas by měl při nejmenším poučit toho člověka, že ohrabo- vačky při těžké práci nejsou povinny jeho nadávky klidně snášeti.

Zase několik lačných nasyceno. Do galerie vychovavateů mládeže, kteří nemohli odolati vůni farské kuchyně, účastnivše se visítačních hostin far- ských, přibyli dále mnozí učitelé v okresu litomyšl- ském a sice v Dolním Újezdě Jar. Holub, řídící učitel tamže. J. Vytlačil, říd. uč. v Horním Újezdě — 8. června v Mladočově M. Duspiva, říd. uč- v Mladočově, J. Krátký, ř. uč. v Desné, F r. Ko pecký, uč. tamže a Vojt. Kouba uč. v Budislavi. —V Morašicích »napapal se« F. Ferina, ř. uč. tamější. — Ve Sloupnici »hodovali« J. Bednář, správce školy ve Vlčkově, J. Jílek, ř. uč. v Heřma- nicích a tamní učitel E. Jindra. — V Liomyšli A. Mikolášek V. Bartoš, ř. uč. ve Vel. Sedli- štích, B. Beniš, říd. uč. v Němčicích, A. Lána, spr. šk. v Benátkách, J. Slezák, ř. uč. v Pazuše. Dále Em. Batěk, řídící učitel v Břevnově. Budiž jim nečestná pamět. Liga A 5.

Úryvky ze života světců. Sv. Eusebius nosil ustavičně 260 liber železa na svém těle. Jiný, Thale- läus, vpletl se v obruč vozového kola a strávil v této příjemné poloze 10 let, načež za odměnu své vytrva- losti do těsně klece vlezl. Svatý Barnabáš vedřel si ostrý kámen do nohy; trpěl velké bolesti, ale kámen si vytáhnouti nedal. — Někteří kandidáti svatosti uči- nili slib, že několik let ani slova nepromluví, na ni- koho se nepodívají, nebo že na jednu nohu kulhati budou. — Aby si pohlavní zápas ulevili, natírali někteří neposlušné údy své šťávou bolehlavu nebo se vy- kleštili jako církevní otec Origenes, Leontinus, kněz v Antiochii, Jakub, syrský mnich a mnoho jiných, takže proti této kapounské zuřivosti zákon vydán býti musil. Jiní, kteří se této bolestné operace báli, zkou- šeli za to pekelná muka. Sv. Pachomia vyhnal vnitřní oheň na poušť, poněvadž jej zde spíše udusiti mohl než v tom zkaženém světě, kde běhalo tolik hezkých

žen. Než nic platno. Dábel nechtěl ven. Odhodlal se tedy k sebevraždě. Aby nemusil kupovat špagát (a vody se bá!) lehl si jednou nahý do jeskyně, v níž hyeny bytovali. Šelmy ho očmuchaly, nechtěla se však žádná do něj zakousnout. Zůstal ledy zázrakem na živu. Za několik dní přidružilo se k strápenému muži krásné děvče, posadilo se mu na klín, bavilo jej, až svatý svatý podlehl. Když vystřizlivěl z vášně, poznal, že to nastrojil ďábel a dal krásné dívce po- hlavek. Ale ďábel se pomstil: ruka jeho smrděla od dotknutí se dívky celý rok tak strašně, že skoro omdlel, když ji k nosu přiblížil. Mrze se z toho, že jej ďábel tak napálil, běhal po pouští sem tam. Našel si malého brýláka (hada) a posadil jej na neposlušný úd. Ale had byl tak ošklivý jako hyeny a ne a ne ukousnout. Pachom považoval to za zázrak, vrátil se do města, nechal se ctít a byl lacino živ. Patronové. Šlechta stojí pod ochranou Jiřího,

Morice a Michala, patronem theologů je Tomáš a ochráncem prasat Antonín. Nad právniky Ivo, nad lékaři Kosma a Damian, nad myslivci Hubert a pi- jáci jsou pod ochranou Martina. Aja pomáhá v pro- cesech, Cyprian v pakostnici, Florián při ohni, Jan N. při pomluvách, Hubert proti vzteklině, Apolinia při bolení zubů (pakti z těhotenství nepocházejí, nebot v tom případě nutno se obrátiti k Marketě). Blažej při bolení krku, Lucie proti bolavým očím a dobytčím lékařem je Leonhard. Ve prospěch dělnic. V Londýně chtějí zbudo- vati na West End Londýna pro žey, které pracují v různých oborech výroby, tři milionářky, jež spojily se dohromady pro tento podnik, který se bude zváti klubem dvacátého století. Učelem jeho bude zaopatřit pohodlný a pěkně zařízený domov pro ty ženy, jež nemají čas a prostředků, aby si zaopatřily takové po- hodli. Tři velké domy ve Stanley Garden, West, bu- dou spojeny v jeden, který bude pěkně vyzdoben a nábytkem opatřen. Každý člen tohoto klubu bude míti svojí vlastní ložnici a budou moci používati ne-