Načítám náhled…
ALTO TextBloky — 72
#1
alto_textblock
#1
Vyebáu kaftdý dea
Нша v nedáli a avátefc.
#2
alto_textblock
#2
PNdpláal m v adninistraoi
#3
alto_textblock
#3
mmvmvmí «ne« èie. isoa-u.
* Pr*Mt fo*tom:
.. — «1. 90 kr. f 1 tl. Jt6 kr.
#4
alto_textblock
#4
•* í • 7^'
• • 5 » iö t
.. 10 . 80 .
#5
alto_textblock
#5
a , те .
7 . 50 .
16 , - .
#6
alto_textblock
#6
JadnotliTà diala po 4 kr.
Se AooAiMl do doma mi»16ai 10 kr.
#7
alto_textblock
#7
CECH
#8
alto_textblock
#8
o or» lie v
treakovaue a podepiaar pMJlaia
r e d. ale с e
v OatroTBi allei «. IkOl-IL
#9
alto_textblock
#9
RukopisAv
••vracíme a nepodepaaoýck a odbime
#10
alto_textblock
#10
i
#11
alto_textblock
#11
KKKLAB1 A«K
•eaapeieiéoé potýliny badtei aatram
k o v á a y.
#12
alto_textblock
#12
iBMrity peäUa* eo в^ктаф.
#13
alto_textblock
#13
Ctila 260.
#14
alto_textblock
#14
\ Praxe, re středu due 14. listopadu iw«»3.
#15
alto_textblock
#15
Ročník XV.
#16
alto_textblock
#16
Г Praze, dno 14. listopadu. V článku tom otšem docházíme i my
4 Slavnosti lotrovské v Nčmeckn se odbyly najednou té ctí, it M ^ do nás tluče, čemuž
a jak tetička .Bohemie*, která dosud u nás ”
#17
alto_textblock
#17
tu a tam do domA kněžských zavítá a zde i
co milý host vítána jest, pochvalné se zmi
tage: na skrz důstojné.
Na proti tomu stěžuje si berlínská .Ger
manie*, že na místech přemnohých a to hlavné
v Berlini, Hamburku, Frank furti, tedy
viudež ve větších městech, pastoři a profesoři
.dnů Lotrových zneužívali ke kulturním
štvanicím* proti katolíkům. Všecky staré,
#18
alto_textblock
#18
my ostatně jsme přivykli. Mnohem větší pozornosti
mu ale věnovati budou širší kruhy
naše vlastenecké, ielikož vlastně psán jest na
jich adresu a hlavně na adresu ctěného
předaedy Matice školské
a spolu předsedu českého klubu.
Jest nadepsán :
#19
alto_textblock
#19
nejen katolickými, ale i protestantskými dějepisci
— (Leo Menzel, Gförer a j.) — dávno *
#20
alto_textblock
#20
vyvrácené lže byly .muži védy*, o nichž musí
ae právem předpokládati, že jim s důstatek
jsou známy, opět a opět až к omrzení obří*
vány a nevědomému lidu za pravdu Boží
předkládány. Dílo se takto u velikých, světových
městech, což teprv v místech menších,
neb do konce za větrem ve vsích! Tu
teprv pastoři na katolíky spouštěli stavidla
své výmluvnosti I
Vždyf i samý naše .Národní" včera nad
#21
alto_textblock
#21
Proè učitelstvo české hlási se vétiinou
ku stranč svobodomyslné.
Mnohým klerikiltm a ipátečufkům jest
podivením, ie vètiina nsiieh učitelův vidy «e
hlásí ke prapore itrany svobodomyslné. — I
tam, ksm prý dosud nerasábly .podvratné a
boncharonské inafay* liberál A, i v técb končinách,
kde vie ve vtorad kásoi klade svou i(ji
pode jbo klubovni, i tam učitelé prý houževnaté
se ssstávsjl zásad svobodemyslných *)
Bu letos konečné odvážili se prý učitelé
v některých okresích agi to vati při volbách do
snčmn pro kandidáty svobodomyslné.
A viicbni ultrsmontáni křižuji *) se hro-
#22
alto_textblock
#22
těmito štvanicemi se pozastavovaly. Že u nás Bádné nad tonto dnosU *) některých ačitelAv.
v Cechách a vůbec v Rakousku pastoři a Aby 86 nemusely klerikálnl 4) veličiny řeže-
superintendenti též si po polínku pHložili, n,m tohoto záhadného chováni učitelův hlavu
lze se domýšleli. lámuti, chceme jim ukázuti pravou příčinu toho,
A katolíci v Němcích co na proti tomu Гг°£ vitiina učitelstva jest svobodomyslná. •)
činili, kterak se zachovali?— Modlili sel Moderní ikola založena jest na základech
#23
alto_textblock
#23
úkolu, jaký mu v národě naiem vykásán jest,
nikdy Deprobřeil se proti svátým právům svobody
u proto nikdy větiinu jeho nemůže a nechce
táhnonti sa jeden provas s těmi, kteří
řidl se velenim pohlavárů .velkě strany národní*.
'•)
Proto podivením naplůoje nás jednáni ta
kových nčitelů, kteří s chlehařstvl spojuji ze
a těmi, kdož jsou nejvètiimi uepřátely moder
niko ikolstvi ; bu učitelé někteří stávají se
náhončími těch, jimi nynějii ikolu jest trnem
v oku. Takovýeh .hrobařů" (jski nazval ačitele
tahové přiměřeně ředitel J, Král) n) jest viak
po vlastech natích poekrovan u jejich spátečci-
oké působeni sůstulo a zůstane povidy u naiebo
pokročilého učitelstva Ьеге viech positivních vý
sledků.
Marně namáhá se .Čech* ,8) a s nim oeiá
řada u) klerikálnlch plátků tlm, aby učitelstvo
české svedeno bylo s cesty, kterou před 13 lety
nestoupilo. Sněžná, krosně' směiná jest práce
těob, kteří chtéji učitelstvo vehnuti do pout kle-
rikulismu. Ty spousty nadávek, jež každodenně u)
vychrli v besmoccém vzteku nu učitelstvo naie
listy klerikálnf, jsou nám jen deklu dem
toho, juk nepřljemno '*) jest pánům
«táboru ultrum ontánův oynějil svobodomyslné
smýileul u působeni
českého učitelstvu.
Letos již sdálo se, že učitelstvo české opu-
#24
alto_textblock
#24
Óbklopovali dne 11. oltáře svých svätýň I7ze liberálních a demokratických. *) Zřízena ' stilo prapor, ,8) jejž po více než doset let vl
#25
alto_textblock
#25
úpěli ku Slitovníku, aby jich národu J8088 na rámech zprichnivělé a přežilé ikoly
#26
alto_textblock
#26
opět
stan té
#27
alto_textblock
#27
vrátil jednotu víry. Prote-
mají toleranci v ústech, ba ani
#28
alto_textblock
#28
▼ ústech, nýbrž pouze na papíře, a katolíci
toleranci konají, po mnohá již leta tvrdé
útisky boje kulturního trpělivě snášejíce. Nenie
po všecken čas boje kulturního slýcháno,
že by kde tajnému bolu příkře, neb vášnivě
slevovali. .Mužové vědy" a pastoři v Německu
do dneška z Církve katolické dělají karikaturu,
ji přikrývají pláštěm hanby, jako židé
Krista, načež pokřikají: vizte tu Církev ka
#29
alto_textblock
#29
konfesijní, jež nemehla svým rásem ve věku ny-
nějilm existovati, přehlásila sa přední svon zá
#30
alto_textblock
#30
sadu náboženkon rovnoprávnost a jiné institoce *) ‘ vtírající so reakci.
#31
alto_textblock
#31
těsně třimslo v rnkon svých. — Klerikálové já
seli. Yiděli již v dacha, kterak učitelstvo naie
dává se věsti těmi, kteří otevírají náruč svou
#32
alto_textblock
#32
msdě .Oetřednlho
#33
alto_textblock
#33
,T) — O poslední valné hro
spolku jednot učitelských"
#34
alto_textblock
#34
svobodomyslné
Učitel jako zástupce ikoly' ukázalo se viak i to býti jen klamem vyvolaným
moderní nemůže tedy nikdy s či-jněkolika událostmi, jež těsně souvisely в uči-
stým8) svědomím hlásiti se к tèitelstvem uniím. — Zástupcově vieho českého
■ traue, která by ráda viděl« unie!učitelstvu, svolivi« ve valné hromadě klerikály
ikoly národní v rukou farářův u kaoeřovaného ředitele J. Krále za starostu
#35
alto_textblock
#35
vikářův,
spřáteliti se s
#36
alto_textblock
#36
či mohla by snad větiinu učitelův
těmi, kteří nám nadělili ikolnl
#37
alto_textblock
#37
teličkou, kterak je ošklivá I ▲ za to své re- novello, s timi, kteří ikolstvi obecné strhli o
#38
alto_textblock
#38
formatory, o nichž dnes tisícerými doklady několik let spátky, upravice zákony ikolnl tak, p.raiském r. 1880.
#39
alto_textblock
#39
jest dokázáno, že plni jsouce lidských křeh-
kostí, cauto i hrubých vášní, neměli práva
ani toho nejmenšího, jakožto reformatoH vystupovali,
okrašlují pendenti, krajky a blý-
akótkami falešné chvály.
Protestanté dnes velmi rádi honosí se
#40
alto_textblock
#40
svojí svobodou svědomí, snášelivostí a pod.,
katolíkům fanatiků spílajíce, avšak dodneška
#41
alto_textblock
#41
ze zpěvníku svého neškrtli fanaticky veršík:
Steure des Papstes und des
Türken Wuth! a dnes ještě na svém
území brání katolíkům stavěli ai
chrámy.
Jakožto štafáž ku slavností Lotrově
dovolnjeme si čtenářstvu našemu v plném
znění podali článeček, jejž včera naše .Národní
Listy* v odpoledním svtm vydání
z pera jakéhosi ,bezkofesionelního"(l)
přinesly a kterýž věru stojí za čtení.
O čem se v ném píše, čtenářům našim
je sice známo, avšak charakteristické na něm
je to, že v něm seznají, kterak ti jistí syko-j
fanti u nás opět začínají se tuž i ti. Ma-;
jí( za to, že český národ naprosto již zapo-j
mněl, na vášnivý útok na riditele Lepaře. j
#42
alto_textblock
#42
že osmiletá návitiva ikolnl, hlasní to podklad
ikoly moderni, stala se tím illusomi ?
Či může český učitel býti su jedno s těmi,
již chtěli ho kdysi kusem ehlebu
o d b ý t i, ■ těmi, jimiž i to malé služné učitelův
sdá se býti přllii velikým?
Může vlastenecké unie učitelstvo souhlasit!
в těmi, kteří vnucuji našemu lidu
#43
alto_textblock
#43
němčinu jako jediný prostředek
к uhájení národní existence?
#44
alto_textblock
#44
.Üstfed. spolku učitelského", dokásuli tlm
skvěle, že dosud jest učitelstvo
ěeakě ,s) takové,iukým bylo nu ejeadě
[тшк • tOOA '
#45
alto_textblock
#45
Mohou učitelé čeiti, žijíce met i lidem,
#46
alto_textblock
#46
hlásiti se к těm, kteří, chtějíce lid nái strh-
nouti ve vir reakce, vyhledávají spojenství técb,
již povždy nohama ilapali a odsu-
aovali zásady demokratické?*)
Naie učitelstvo jsouc si vědomo důležitého
#47
alto_textblock
#47
O Velmi naivní.
*) Ba nektiáojf, jelikož o tom vědí již dávno,
oviem ale křižují se ▼ klubu čtských poslancův.
*) Velmi trtfné.
*) Proč vždy jen klerikálni?
*) Tedy slys světel
*) Že se jistý kardinál neobráti v hrobě !
’) Prosíme které asi?
*) To čisté svědomí těch beskonfesijnich I
*) Teď torno přižli na kloub 1
#48
alto_textblock
#48
FEUILLETON.
#49
alto_textblock
#49
< sedláků mnoho protivného vystátí musilo.
'Jelikož o tom sám já, jsouce (!) ještě téhož
času doma při rodičích svědectví dátí mohu,
#50
alto_textblock
#50
Ku konci musíme s opovržením odsouditi
veikeré snahy nesoucí se к tomu, aby učitelstvo
sbaveao bylo vil působnosti mimo ikolu.
Naopak každý vzdělanec musí přát! tomu,
ubý učitelstvo neobmezovulo se jen nu působení
mesi čtyřmi sdmi ikoliimi, každý mnsi přát!
tomu, aby učitelé naši, majíce přístup
do vieeh vrstev ,a) lidu, lid nái vsdě-
lávali a poučovali.
A proto opovržení hoden jest
ten, kde blahodárnou činnost učitelstvu
mimo ikolu odsusuje
kuši! **)
#51
alto_textblock
#51
V jejíž čele stoji pan předseda Matice ěkolské.
1J) JU zase vystrkuje rflžky!
") Má úcta, jsme к službám.
»*> Kde jaká?
‘0 Siyiíž čtenáři: Každodenně! .Čech* zatím
vice jak pfil leta tich pánů -• učitelských demokratů!
— takméř ani slovem ze nedotkl.
“) Ba nikoliv. My jsme si své pověděli a necháváme
teď mluvit! jiné.
'*) Rozuměj: Královský.
") Věru hrozné 1
“) Viečko ?
l') Kn přikladu?
”) Račte jen častěji.
#52
alto_textblock
#52
Zbonřenl sedlskév Kouřimi dne 14. z&ří * to ten Pondélí po Narození Panny Marie
f 1026 i0 P08vícení o jarmárce *) nemálo ae lidu sel-
o*»* ; «■*> lÄVeeÄTiÄS
Doba války třicetileté, v kteréž Čechy nějaký člověk hned na to navedený na rynku
kalich atrasti a útrap válečných vypiti mu- * mušketů střílel a divně sobě provozoval.**)
■ely až na dno, jest pro dějepis místní — Rychtář ***) pro takevon výtržnost dal jej do
myslím totiž nejen celé vaší české země, ale vězení ; tut po malé chvíli z hospody i ji-1
sedláci к šatlavě úorkem se hrnuli. >
#53
alto_textblock
#53
i míst jednotlivých v ní, polem dosud dosti oých míst sedláci к šatlavě úprkem se hrnuli, |
málo prozkoumaným. áby toho člověka z vězení vysvobodili. V tom
Proto ovšem románopiscům a vůbec spi- rychtář se svými ; jakž obyčej, žoldnéři při-
aovatelům belletristickým, jak dobře .Čech" běh li, chtíce ty sedláky z hospod běžící upo-
▼ jednom z předešlých čísel podotknnl, možno kojili a takové pohnutí mocné přetrhnonti,
jest pustili úzdu mnohdy až příliš divoké *le dříve než jest příčinu takového pohnutí
fantasii své a předváděli před mysl čtenáře vyzvédél, jeden z té roty na jednoho žoldneře
obrazy, líčiti podrobnosti, vypravovat! o ži- sekerou udeřil, že jemu hlavu rozvrátil a tu
voté domácím a veřejném předků našich ta-‘jej hned zabil.
kovym spůsebem, že až pravda historickým j Rycht4ř ^ že neob,tojíi .tečením ži-
bádáním úplné vyjde najevo, objeví se snad TOt zachoval; chasa nevážná nemajíce
»historický román ve avětle i4dBé překážky, velmi mile hospodařila. Nej-
patřičném. . v .. ... J prvé vyrazily dvéře od šatlavy a z ní všechny
% ne«Ä wľv1?ítè,nè potom šli k rathauzu f) a.
třicetileté, které se města Konřími týkají, liezli v něm mnoho rozličných zbraní, totiž)
Mož některé prameny mia^ho dijepieu^ Teitìpù> halapartny, cepy železné, ti vše
dařilo ae mně prohlédoonti, hodlám, jeat-li ЬгаН a avým tovaryšům rozdávali, potom
#54
alto_textblock
#54
s bubnem tak jako vojansky se sešikovali.
Nejprvé к doma nějakého Mladoše přijdouce,
jej šturmovali, dvéře od sklepu vyrazí vše, co
chtěli, brali; samého Mladoše pilně hledali,
aby jej zabili. Když - nic nenalezli, všechno
v domě roztloukli: dvéře, okna, kamna. Když!
tam dohospodařili, na dům cis. rychtáře*),]
Bartholoměje Roháče, se obrátili a v něm co
slídné svině (sici) všechno přeslídili; co se
jim líbilo, brali; co nemohli bráti, kazili:
z pednšek péří vysejpali, víno, pivo ze sudů
vytáčeli, dvéře, ekna roztloukli a jako vtělení
ďáblové sobě počínali. Císařský rychtář
na vlašským vořese v packáních — jakž potom
povídal — tiše seděl, ledva mohl život
svůj zachovali; jakož pak i nyní sousedé
katholičti po koutech museli se rozeho-
vávati. Nebo ti nevážní lidé, proti katolickému
náboženství jsouce zapáleni, těch
domy vyb(jeli, o kterýchž, že katoličtí jsou,
vyzvidéli, a tak jednoho po druhém spořádali
a skoro čertovou kratochvil do dne provozovali.
V ní**) děkanství nechybili, domnívajíce
tam býti děkana, toho času pana
Šimona Eustachjasa, ***) řádu cisterciánského
#55
alto_textblock
#55
Tato enunciace bezkonfesijního učitele
v ,N. L.* straně naší národní zajisté hlubeko
utkví v paměti, iakož i to, že katolické kněžstvo,
u osudí volebního svorné stálo po boku
straně národní, kdežto bezkonfesijní učitelové,
pastoři a protestanté imahem volili s našimi
radikály Katolické kněžstvo národní solidaritu
neporušilo nikdy, za to však dovolujeme
si rozhodujítí národní kruhy slušné žádatí,
abyvjich spisech a listech víra
svato václavská, to jest Církev
katolická, к nížto is v. Jana Ne-
pomuckého, ano i jezuity, redom-
> toristy a všecky ostatní řehole
, akož i katolické missio, poutnická místa a
>. čítáme, žádnou měrou zlehčována nebyla.
Viz feuilletony toho jistého Gopčeviče v .Poltíce*
I)
#56
alto_textblock
#56
Tři bratři knéži Čechové ve Vatikáně.
(Vyústek z denníku toho nejmladilho.)
#57
alto_textblock
#57
V pitek dne 19. Hjoa o 4. hodině odpoledni
přijeli jsme do Říma a byli v Animi ilt-
chetným rodákem, Monsignorem J&nigem milou
nail řeči mateřskou co nesrdečněji uvitini. —
Prsní naše cesta byla nu náměstí sv. Petra, kde
sastavisše se u památného obelisku s úctou pohlíželi
jsme к posvátnému Vatikánu, příbytku to
Náměstka Ježlie Krista. — a ku vronclmu povzdechu
: .Bože, Ty Lvu XIII. žebnej u nám
zachovej 1* jejž к ne bezům zbožné jíme vysýlaU,
mimovolně mísila se touha: kéž by dopřáno
nám bylo spatriti milostnou tvář sv. Otce a
přijmout! a apoitolské ruky jeho svaté požehnánu
. . .
#58
alto_textblock
#58
Již v neděli nu to, — v památný pro nás
den 21. října — jeli jsme před iestou hodinou
večerní, oděni po spůsobn knéži římských, ku
Vatikánu.
#59
alto_textblock
#59
J. M. ndp. knlže-biskup Vratislavský Herse
g, msje na rozloučenou býti přijat v audienci,
blahosklonně slíbil, že u svat. Otce sám nás
ohlásí.
#60
alto_textblock
#60
Potkali jsme ndp. kn.-bisknpa právě když vycházel
a komnat J. Б. ndp. kardinálu Ledoehov-
akého, jenž jej provásel a jemuž náe představu.
Něžnou láskou vsseženého tohoto hodnostáře
církevního, jenž hodným učiněn byl pro jméno
Ježlie Kristu i žalář snáieti, hluboce byli jame
dojati. — Se srdcem tlukoucím ubírali jsme se
nu to к příbytku sv. Otce; statečná stráž Švýcarů
vláčnému hostu ndp. knížeti-biskupu povinnou
vzdávala poctu; poněvadž puk jiné velení
následovalo teprv, když i my jsme přežil,
kdož susini mohl by nám, že tuto poctu i na
sebe jsme vztahovali, — vidyt i přísný strážce,
tak zvané untiesmery papežské, jenž obyčejná
neúprosně žádá vstupní lístek, — se vil reverenci
ustoupil, spozorevav, že patříme к družině
ndp. knižete-biskupu.
#61
alto_textblock
#61
Mezi audienci ndp. knížete-bizkup«, jež trvala
celou hodinu, čekali jsme v nádherném
sále, před bytem zv/ Otce, kde službu koasjici
romořl Jeho Svatosti, přívětivý a hovorný Msgr.
Karini, ukázav nám dlouhý seznam viecb, kteříž
toho dne v audienci byli již přijati, pochopitelným
spůsobem nám dokázal, kterak někdy
při nejlepil vůli nelse zjednat! přlstnp к svat
#62
alto_textblock
#62
časopis .Čech* místa popřeje, uverejnili:
Počnu ae zbouřením ledlakým, v městě
r. 1626 dne 14. září se udavším.
Jindřich Zýwalda ve avé knížečce Deým
města Kbnřími atd. co očitý svědek napsal
• tem takto:
1616 i od těch zběhlých chlapů
#63
alto_textblock
#63
•vým tovaryšům rozdávali, potom
praporec a nějakého prostěradla udělavše,
#64
alto_textblock
#64
i •.
4:
#65
alto_textblock
#65
*) Před posvícením dne 14. sáŕí 1ŠM.
**) Nite vysvětleni, Mo to byl.
•••) Městský, jehož povinnost byte, e potáček
v něste se stenti — ayaéjtí policejní dokUžheL Tenkráte
byl tycktář něstiký Jiu MlsdoS
t) Dům, kde nynějtí okresal sond se saekásl.
#66
alto_textblock
#66
*) Omylem asmi Zývnlda Barth Roháče da.
tyektářea; bylí on priasatorem. Cis. rychtáře nemělo
město již od r. lets.
#67
alto_textblock
#67
některé katolické měštany, když nic nena-
ezli, nad knihami výborně se vymstili, nebo
6 roztrhali a semo tamo rozházeli; odtud
odcházejíce přes krchov*), dvéře kostelní
sekerami nevážně rubali, chtějíce také в Pánem
bojovali. Ano i ten drahý klenot svat.
rellquií, aneb ostatky svátých milých božích
před nimi byly by neobstály, kdyby od věrných
a upřímných katolíků před tím v letu
1608, když na sebe Uhry z Brodu Českého
očekávali a ku zkáze přijití mèli, do jedné
hluboké kostnice pod kaplí neb sakrystyjí
mezi umrlčí kosti byli neschovali.**)
(Pokračováni.)
#68
alto_textblock
#68
dnávání, když i k samému visitátorovi řádu Cister-
cienského, prelátovi zbraslavskému, toho času Jiřímu
#69
alto_textblock
#69
Vratoví, byli se uchýlili ■ prosbou, aby jim svrchu
zmíněný Simon Eustachius za děkana byl konfirmo-
#70
alto_textblock
#70
**) V tě .čertové kratochvíli*
***) Příjmím VI«tečka. Paměti Mik. Datickébo
#71
alto_textblock
#71
Z Htslova П. sv. str. 968, 168. Jmenoval se té* jinak
Kipiboreký. Aspofi v knihách koaHmakých jinak'
aež-li tímto jménem пев! zapeku. Byli po eeeaaeni!
opata Bartholom. Plky к 1 litera aedleckého správcem,
opatství a převorem, kdy* v r. 169S stal se opatem.
Jaa Oreyfenfale s Pilzenbarku, požádala oboe Simosa
Eust KapihonkýLo sa děkana a po mnohém vyje-'
#72
alto_textblock
#72
ván; povoleno žádosti jejich. (List 48. a r. 1896
4. února.)
*) Stálo tudíž toho času děkanství v těch místech
asi, kde nynějii ikoly se nacházejí, čemuž nasvědčuje
i to, že parkán hradební na zahrada proměněný
doposud к déchodfim děkanským náleží.
**) Jeet to totiž sbírka sv. ostatků, kteréž v témž
mietè, jak Zýwalda podotýká, byly naleseny v r. 1668
a poulěji do nového rělikviáfe zasazeny. Skřínka
v kteréž nalezeny byly, nalézá ae posad aa děkanství
a zdá a«, že jeet se stříbrného plechu zhotovena.
Na památku tohoto vzácného sál esa slaví ae ta neděli
po «v. Ludmile každoročaě slavnost sv. ostatků,
pH které* po slavné méi sv. ostatky tyto ve slavném
průvodu и obnáteji. — Aě-li můžeme věřili správě
té, te zv. ostatky zchovény byly teprve r. *808 mezi
kostí do koetaico pod zakrietU и nalézající, dá eo
z toho snadno poeoodití, te ariste Kouřím ráz katolický,
ačkoliv к atrakvizmu ze zevně přiznávala, dosti
dlouho zachovalo. O