Strana 6.

ŽENSKÝ LIST.

Číslo 11.

»Vychovávatelský« talent klerikální. Výborný obrázek z »náboženských cvičení« přináší »Školský Obzor«: »V obci S. konáno cvičení z náboženství se žáky i dospělými v kostěle. Cvičící P. S. otázal se z nenadání žáka: »Když se najíš knedlíků, co se z nich stane?« Žák zarděný mlčí. Plá se tedy dru- hého i třetího: »Když se najíš šustky, co je potom z ní?« Dítky sice znaly by odpověď, ale zdá se jim přece, že by znesvětily místo posvátné — proto mlčí. Dostane se jim pak výkladu, že z knedlíků a šustky jest — krev. Tak umí P. S. zpopularisovati nauku o transsubstanci. A po druhé vykládá: »Mám boty, kdo je stvořil?« Odpověď správná. Otáže se tedy jedné babičky: »Co k tomu švec potřeboval, aby boty udělal?« Babička odpoví kurážně: »Prosím, velebný pane, zeptají se tuhle vedle Kudrnky, ta to bude vědět, ta měla ševce.« Smích v kostele, — ale lidé nabyli přece správného pojmu o — stvoření světa!« ... Toť v náramně výmluvných příkladech znázorněný vyučovací důmysl pánů šňuparlusů, jichž domýšlivost a zabedněnost nabývá takových roz- měrů, že již povážlivě přechází v očívidné trojčení. A těm lidem pak svěřte do rukou školy! Húúů! Liga A 5.

Žena a klerikalismus. Dne 19. května pořádána schůze žen politickou organisací na Raadě u Falk- nova, která dosti četně našimi ženami byla navští- vena a jest si jen přáti, aby i v okolních obcích si ženy všímaly dělnického hnutí, čímž samo sebou by přestaly mnohé zlozvyky, mezi ženami zakořeněné. Schůzi předsedaly soudr. Anna Králová a Aloisie Suchánková. Ku programu »Žena a klerika- lismus« promluvila účinně soudr. Emma Elsni- cová z Falknova, která břitkou kritikou odsoudila jednání klerikálů, zejména uvádějíc dějiny jezovitů a jiných řádů, bartolomějskou noc ve Francii, řádění španělské inkvisice, dále život »Vatikánského vězně« a jeho »chudobu«. Dále pojednala o celibátu kněží a jeho následcích, jak kněží do rodin vnikali, život jich rozrušujíce, jen aby ženy za účelem zištným do svých spárů dostali. Hlavně však mají ti černí ptáci spadeno na školství, které chtěji dostati do své moci, aby ohlupováním utlé i studující mládeže zabezpečili si panství pro doby příští. Jest povinností žen, by mužům svým nápomocny byly v jejich práci osvětové. Žena, jež v rukou svých má výchovu mládeže nejútlejší u věku, kdy dítko matce nejvíce věří, musí vymaniti se z mod- lářství a pověr, jimiž sama byla balamucena. Žena musí vzít do rukou časopisa knihu, musí navštěvovati schůze a přednášky a tak pomáhati k vítězství nad tmář- stvim, klerikály šířeným. Dále promluvilo několik soudružek i soudruhů, kteří uváděli klerikální činnost v theorii a v praksi. K závěru shrnula refe- rentka vývody řečníků a řečnic v celek, nabádajíc přítomné, aby řídili se slovy Karla Havlíčka: »N c jim nedávat a nic jim nevěřit!« Soudruh S. Harký navrhnul pak vhodnou resoluci, která byla nadšeně přítomnými ženami jednohlasně přija a. K bodu druhému »Organisace žen« promluvila za všeobecného souhlasu soudr. Elsnicová a oka- mžitě několik nových členek nechalo se zapsati. Za důvěrnice žen zvoleny byly v místní politické orga- nisaci Svobodová A, za výběrčí Králová Anna. Krok ku zdárné organisaci žen jest učiněn, proto chutě ku předu! Z České Lípy. Služba je čertova družba, praví známé přísloví; že jest pravdivé, dosvědčily by všechny služky nejenom snad v Č. Lípě, ale i v jiných mě- stech, kde děvčata služebná nemají rovněž na růžích ustláno. Zvláště u nás chovají se paničky k služkám

tak bezohledně, že nuceny jsme jednání takové při- bíti na pranýř veřejnosti. Jednou z těch »podařených« jest také paní Kohnová, u které žádná služka ani měsíc nevydrží, neboť vedle toho, že s ní »milostivá« nemilostivě jedná, musí časně ráno již o 1/2 5 hod. vstávati a do práce se zapřáhnouti. Mimo toho musí vykonávati práce, které služce rozhodně nepatří (jako zouvati milostpánovi boty a j.). Čas k vycházkám je co nejpřísněji obmezen, takže služka po celotýdenní námaze se ani na čerstvém vzduchu projíti nemůže. Ostatně poměry služek v Č. Lípě jsou veskrze ne- utěšené, ba mizerné, a bylo by již na čase, aby se služky staraly o nápravu. Dne 1. června konati se bude v hostinci »U Karlových Varů« v 8 h. večer schůze žen, na níž bude promluveno »o poměrech pracujících žen.« — Jest tedy povinností všech žen i dívek, by do schůze té se cu nejčetněji dostavily a své známé a přítelkyně sebou přivedly. Z Tábora. Soudružkám táborským do památníku. Už po dvakráte při důvěrné schůzi jsme se usnesly na pořádání pravidelných schůzí měsíčních a kdo se nedostavil, byly naše soudružky. Při poslední důvěrné schůzi dne 20. dubna pořádané. při které soudr. Po- mahačová předčítala nám zprávy z konference, uvolil se soudruh Šáda, že nám bude při našich schůzích přednášeti. Je žádoucno aby soudružky více pečovaly o to, aby naše schůze byly četněji navštěvovány. Do poslední schůze, která se měla konati druhou neděli v květnu, dostavily se kromě soudr. Šády jenom tři soudružky, následkem čehož nemohla se schůze po- řádati. Soudružky, pamatujte na to, aby příští schůze, určená na druhou neděli v červnu, byla četně na- vštívena! Dostavte se aspoň v takovém počtu, jako se scházíte na všechny klerikální oslavy; či ty jsou Vám milejší než všechny naše schůze a přednášky? Libí se Vám snad kázání při májové pobožnosti lépe, než řeči našich soudruhů? Jedna. Z Horního Jiřetína. Jelikož jsou zde ženy velmi nakloněny straně klerikální, není tak snadné praco- vati mezi nimi pro věc svobody a pokroku. Při po- slední měsíční schůzi jsme se rozhovořily o někte- rých také »soudružkách«, které nedělního času raději vidí své muže jíti do kostela, nežli do schůze. Při samotné schůzi nevěděly zmíněné nic, co by proti tomu řekly, ale po schůzi stály na silnici a vypravo- valy, že prý jsme se — »rouhaly« . . . To prý jim nemůže nikdo zapovídat, aby se nemodlily, ony prý se to učily ve škole a i jejich rodiče prý je k tomu vedly. Do našeho spolku prý vícekrát nepůjdou . .. Snad nemyslily, že se s nimi budeme učit katechis- mus? Vždyť nejsme přece žádné malé děti, abychom stále žily jen z toho, co nám některý velebníček ve škole napovídal. My máme svých pět smys lů pohromadě a jednáme jen to, k čemu nás náš zdravý rozum a touha po pravdě vedou . . . Oněm nerozumným ženám není se ko- nečně co diviti, ale muzi jejich, již nazývají se sou- druhy, měli by jim vysvětlit, kam naše cesty vedou a proč bojujeme proti straně klerikální, která je nejjvětším škůdcem snah děl- nictva po lepší existenci! My ženy prole- tářky nesmíme proto dopustiti, aby naše dítky byly stále agitátory klerikálů ohlupovány a musíme své děti vésti k tomu, aby jim nevěnovaly tol k pozor- nosti! Nesmíme dále dopustit, aby naše dítky byly vychovávány v poníženos i, nezdravé pokoře a líbání rukou každému protivovi, nýbrž musíme hleděti, abychom z nich vychovaly uvědomělé dělníky a dělnice. Těm pak, kteří by páterům nohy ulízaly, klademe na srdce, aby to zkusily, zdali modlením a kroucením očí změní dnešní hrozné hos- podářské poměry a zdali by tím, kdyby celé dny ležely na kolenou zamezily to mrzačení a vrazdění