Číslo 1t

ŽENSKÝ LIST.

Strana 5.

člověkem. Nechce vydělávati peníze, aby činila muži špinavou konkurenci. Zřídka vydělává, aby nějak naplnila svůj život. Vždy je ženě povolání — zrovna jako muži — pouze prostředkem k cíli hospodářské nezávislosti. Nedůstojné, potupné »zaopatření« vdavkami je odsuzováno. Ženy se ne- musí prodávati ani manželům, ani přátelům. Nová žena chce náležeti tomu, koho miluje, neb nikomu. Chce býti svobodná, volná, neodvislá! —Jest také politicko občanská část ženské otázky. Vuči státu je žena bezbranná. Dělají se zákony o ní a o jejích dětech, aniž se za mák starají o její mínění. Jak mohou muži přesně vědět, co ženu tíží, jaké má potřeby a přání, neptají-li se jí na to? Vyjma povin- nost brannou, musí žena vykonávati všecky občanské povinnosti — práv však nemá žádných. Rovnosti ani dost málo. — Proto žádají ženy o při- puštění do parlamentu, no obecní rady, do všech veřejných i soukromých úřadů, žádají práva státních občanů a hospodářskou nezávislost. Chtějí volnou cestu do života. Jsou ovšem sláby a samy toho nedokážou. Nejsou však více samy. Muži po- krokoví uznávají rovné práv o ženám, mají smysl pro právo a spravedlnost, a sami hlásají rovné právo v šem — i ženám. — Ol kdy datuje se úsilovná práce o osvobození žen? Patří devatenáctému století, jemuž revoluce z konce 18. věku dědictvím zanechala rudý prapor socialismu. Každy uznává, že otázka ženská je součástkou socialismu. Neboť socialism je nový světový názor, cílící k nové společnosti nových lidí, i — nových žen. Tak zv. žena inteligentní musí podati ženě proletářce ruku ke společné práci. — Žena, která procitla k sebevědomí a která jasně vidí sociální poměry, musí socialistické společnosti, k terou histori cký vývoj připravuje, toužebně vstříc volati: »Přijď království tvé!- Černé kázáníčko o »černých«. Byl jednou jeden kapucín, jmenoval se Methodius Ma vr- huber, a vyučoval náboženství v Linci, na škole kor. prince Rudolfa. A ten stál před soudem, protože vtloukal svátost biřmování do jednoho žáka rákoskou tak horlivě, až mu naskočily modřiny a krevní pod- lit ny. Soudce mu usoudil za to 20 korun pokuty. Pak byl ještě jeden velebný pán — ale to už nebyl kapucín, to byl farář — Matěj Graf z Ober- a ltingu v Bavořích, který byl zase odsouzen na půltřetího roku do vězení, poněvadž s dopustil z lo- činu proti mravopočestnosti na několika děvčatech, šesti- až dvanáctiletých. Skutků svých do- pouštěl se mezi vyučováním náboženství ve škoe, v sakristii místního kostela atd. — Duchovní správce nemocnice v Moravské Ostra vě, páter František Zadecki, se otrávil. Byí ve vyšetřování pro zločinné a zvrhlé ukájení pohlavni vášně na ošetřovan- cich nemocnice a dokonce i na osobách umírajících. — V domě nedávno zemřelého faráře Duboucka v Orgibetu ve Francii nalezena byla čt řícetiletá žena zavřena ve sklep. Byla tam zvěčnělým »pastýřem« za souhlasu její matky a sestry vězněna po osm let. Liga A 11. Velebný »socialista« se (dělil. Protestantský farář Pper z Elversbergu byl souzen nedávno pro zpronevěru peněz v obnosu 30.000 marek, které si za ržel z peněz na stavbu školy a kostela. Kromě t ho sfalšoval 130 stvrzenek na penize, čímž opět vyi lal 4000 marek. A konečně měl také nějaký zločin proti mravopočestnosti na krku. Byl odsouzen na pět roků do káznice. — Ubohý farář! To ho jstě t »socialisti« tím svým »dělenim« zkazili Liga A 11.

»Úkolem našeho svazku bude, pocit vlastního já, sociální vzdělání ženy povznésti, vychovati ji ku veřejnému životu, k zájmu pro všeobecnost. Mnoho věru zbývá ještě učiniti pro ženu, nemluvě ani o cíli posledním, o všeobecném právu hlasovacím. V ne- mocnicích, chudobincích a sirotčincích chybí směro- datný ženský vliv. I provinilky stojí pod dozorem mužského žalářníka. Rovněž mravnostní otázka do- spělé ženy poskytuje širé pole a také právo na svě- dectví a poručnictví zbývá nám dosud vybojovati.« Z řeči pí Hainischové na schůzi svazu rakouských ženských spolků. Otcovské pusy. Protestantský konsistoriální rada a farář dr. Franck z Danzigu si velice po- trpí na vřelá »otcovská polibení«. Při posledních protestantských slavnostech prvního přijímání oddal se své otcovské zálibě tak bouřlivě, že se to pak už ani mladým děvčatům nezdálo otcovským — a stě- žovala si na jeho chování. Byl svých církevních Liga A 11. funkci zbaven a propuštěn. Usudek lékaře o šití na stroji a žehlení. Dr. Falk uveřejnil v »Therapeutische Monatsheften« zají- mavé vývody o vlivu práce na šicím stroji na zdraví dělnic. Píše: Ští strojem, je-li stroj pohybován no- hami dělnic, může u zdravých žen v několika, byt menším počtu případů škodlivě působiti na dolení orgány těla. Tento škodlivý vliv naproti tomu vystu- puje daleko více u žen trpicích chorobami spodních orgánů, takže pro tyto dlužno považovati zaměstnání na šicím stroji za škodlivé. Daleko škodlivěji než práce na stroji působí na dolní orgány trvalé za- městnání v stoje současně při těžké práci. — Viděti z toho, že práce ženská, třebas v domácnosti není tak »lehká«, aby v jistých případech i zdraví ne- ohrožovala. Mraveniště klerikálů. V Římě toho času za- městnáno jest 7482 »duchovních«. Je tam 1 papež, 30 kardinálů, 35 biskupů, 1369 kněží, 2832 různých mnichů a 3215 jeptišek. Připadá tak na 61 obyva- telů Říma 1 »pastýř«. — Aby měli služebníci Hospo- dinovi kde hlavu složit, stojí tu 400 kostelů vedle množství klášterů a kapli.

Liga A 11,

Nechoďte na farské hostiny! Pokrokoví učitelé velice úsilovně agitují proti súčastňování se učitelů obligátních farských hosti n. jež jsou pro učitele pokořující a nedůstojné. Aby akce tato byla účinnější, slibuje »Školský Obzor«, že bude uveřejňovati jména všech těch »organisovaných« učitelů, kteří k vůli udržení problematické »shody« s farským personá em nestydí se choditi na faru k visitační tabuli. Chtějíce tuto dobrou snahu pokro- kového učitelstva podporovati, budeme otiskovati rovněž jména tě chto »hladových«, s čímž ihned dnes začináme, konstatujíce, že vůni farské polívky ne- mohli odolati: Řídíci učitel Janč v Kejích (okres Karlín) s celým sborem učitelským; Václav Ple- chatý v Plasech u Kralovic (jediný z tamních učitelů); celý učitelský sbor v Bohušovicí ch u Terezína; řídící učitel Mrazík v Osvračíně na Dömazlicku (jenž dokonce při jedné farské hostině čepoval a roznášel pánům šňupariu- sům pivo!!...) a učitel J. D ubský tamléž. Při- pomínáme, že příště budeme označovat tuto pozoru- hodnou rubriku titulkem »Opět několik lačných na- syceno« a doporučujeme všem soudruhům a proti- klerikalním lidem vůbec, aby jí věnovali bedlivou Liga A 5. p zornost. Žena ponocným Bratrský »Severočeský Dělník« sděluje: »Ženským ponocným jest stařena Petrová v Eckersdorfu u Svídnice. Mají prý před ní respekt zvlástě nočni opilci, neboť nerozumí žertu.«