asi dlouho trvat! a Milan avi právě nabytá práva opét prodá aa oeno »odchodu* ae aemi.

voUnějii péro TelikoD, »no ocikytnoo potřeba úftovn ttkovébo, eminentně ketoliokébo, »by v iirií obeoeoitvo mie pronikle eetim elove ■míněného provolání «polka iv. K»teřiny к ■• loieni ketoliokó nniveraitj i r. 1865. Мао- bábo pbeavědií, ie nám Ubové nniverait/ třeba. Zní (pokad jeem je »» dobrá amai cito« veti) takto: „V eápétí neblahého pornéniotví, jakéi v předeilýoh atoletíob vykonával »tát, doataljr ■e ákolj viecbny téměř, jak národní tak i uni- veraity pod apráva moci atátní. Záaadoa «táta bylo : do vieho ae míohati ; proti aáiadé té apěěovali ae někteří velkodnií vladařové kteří nade vie kladli eprevedlnoet ; ale nio nepoří dili. Kaidé balení po autonomii, vieliké hnutí poebáaejíoí od jednotlivci! i ve vlaatnioh aále* iitoeteeb jejioh, jmíno aa nráika Veliěenatva. 1 na to dolio, ie rodina křeaianaká ae mnaí •iívati, kterak atát podle «objektivních, proměnám podrobených náaoré, ano i na základě atranniotví politického ú«tavy něebné ařiaoje a učitele v niob oa anovuje — divati ее moti, kterak aynové její pěatoji vědo, kterái víro jejich hobí ; kterak atndují právo, jei nie nechce véděti o véěné aprav- dlnoati Bolí ; kterak pěatoji filoaofii, dopující je o víra v Boha oaobného, trojjediného, zjeveného ; — dívali ae mnaí, kterak aynové její, na bladnoa cesto byvie uvedeni, bez Boha a bez víry, spnitivie ■e ctnosti a mravnosti, nohama ilapají po tom, co by ■ nehasnoucí láakoo měli milovali. Vie to vidí rodina křeifaniká, n přece si neví rady ani pomoci.* »či torna tak není ? — Jinoch stndoje lékařství ; anatomicky roabírá celé tělo lid aké; dokazují mn, ie ae v iádnó a těchto ěá«tek nenalézá dole, a tody prý člověk dale nemá.*

»Nerpíráme, ie vo viech vědách se také nalézají výminky, ie někteří učitelové univer- aitní neodřebli ae zjevené víry křesťanské, ano ie naopak víra tato hájí ; ale takových je málo Dach ne aniversitách vůbec panující není duchem křesťanským. A nemůie býtí jinak, pokud místa nčitelaká obsazuje atát, jeni dle novověké theorie má býti bez náboženství, státem bezbřeaťanakým. Kdo iťaatně odby atátní zkouška, kterái ie pro to ono místo nčitelské vyžaduje, bud ai iid nebo pohan, bývá aa aohopna probláien, aby na nniversité jinochy křesťanské vyučoval. Ano, mnohdy se rakovému dává přednoat před učitelem, jeni pevně se dril věrouky katolické, a to a té příčiny, ie nebýti křesťanem ae povaluje aa vyii atupeá vadélanoati lidské a aa zoámkn akvé lého pokroku. Nekřeiťsnatví jeat morem, jeni meni atudnjioi mládeií — aa příkladem učitelů jejioh — vidy více ae vamahá.“ »Proto! i úmysl saloiiti samostatnou uni veraitu katoliokou nio neobyčejného v sobě nechová. Ve viech katolických zemích osývá ae přání po universitě katolické, kdei by synové naii byli vychováni dle zásad a víry katolické vyplývajících ; musíme ale sami to po čem tenčíme, provést!, jak to učinilo chudé Irsko a malá aemč belgická.* „Nule, vy paní, vy matky katolické kteréž srdcem rodiny j te, kteréi jaté a nevýslovnou péčí a láskou vychovaly ayny avé n víře katolické, — kteréi s nevýslovnou bázni pohliiíte na osudný okamžik, ai aynové vaěi přijdou na universitu, v jejichž posluchárnách Bůh a Kristus jim bode se srdce vyrván a m dly do něho vitlpety — a vy všichni, kterými šáleli ca mládeži, —- vy viiohni, jichž počet tulce tifici

stati nečinnými diváky?* »Nikoliv ! I my eboems pomoci ; chceme ihned saěíti tím, ie e Boií pomocí sbírali baderne prostředhy к asloieni a odrieni svobodné university katolické. Nelekejme te veliké úlohy této. Vytrvalá snaha o česť Boii a apáio bližních nebude asjisté na amar. Po oelé staletí stavili předkové naii velebné (Золу katolické, tyto ušlechtilé okresy mést, v niobi přebývali měl sám Hospodin ve avatoitioko Avšak co jsou všechny t)to dómy a přirovnání к nejohndiíma syna matky ne, obndií ? Chrámové tito obrátí se v rum a siatiny, ale syn onen jest chrámem Dacha sv má jím býti na věky. Pomýšlení to, se tak vsáonoa svatyni nohovóme všeho ancsvěoenl ■ajiaté nám dodá síly, trpělivosti a vytrvalostí. Paní neobatji maniely avé tomato účelu aískaj!. Nesmíme sice cčekávati okamžitého účiokn snahy naší, vždyť podobá se velká ona myitéoka dosod doutnající jiskře, kteroni třeba jeat г a aititi a do viech vntev společnosti lidské ros- ilřiti. Kdo a nás a to jest měřili budoucnost? Koma povědomý jsou stezky aevyatiMé (Pro- sřetelnosti Božské ? Dost možné, ie říaením Božím dosti blízké jest nám provedení úmyslu jenž se nám nyní v nedohledné dáloe objevuje.“ »Pročež neatrioejme nyní času a poadčji netraťme trpělivosti. Peněžité prostředky json hmotným nákladem aamýileného díla, moh^noe orychliti ale i aadrieti provedení jeho. Véiohni-li se podle sil svých vynasnažíme, Bůh aajiaté nám požehná, jak nám av. Otec požehnal.* — Tak ani aspoň v některých částech provolání výbora : Jednoty pani pod ochranou ■r. Kateřiny, která «e Dilavila aa účelem aa bžení svobodné nniveraity katolické |r. 1865. Piovolání toto dá se dobře obrátit! i na naie poměry české, a kéž přivede mnohé kn vážnému přemýžlenf a povzbudí ka podpoře mravní i hmotné projektované české katolioké nniveriity.

Politický přehled vnitřní.

V Praze, dne 6. března.

Oprava volebního práva jak ji prý chystá ministerstvo ^mdisorgrä aovo dochází v »Linzer Volksblattn* tohoto posouzení : .Pátá knrie má se skiádati se vžeoh mniskýcb osob přes 24 let starých, které ae na nějakém vytlím veřejném nčiliiti (gymnaain, realoe, ob ohi dní ikole, řemeslnické i* ole, odborné iko'.e atd.) néčemn naučily, pak viech, kteří po nejméně 2 lete náieěejí nemocenské pokladně ve mysla zákona o nemocenských pokladnách konečně viem, kteří platí přímon daň. V knrii obci venkovských a v páté knrii má ae přímo ícn pak voliti, nsneavli se na tom přisloioý sněm. V páté knrii tvoři větiioa korunních semi jen jeden volební okres V pHpadě volby přímé nemá každá obeo býti místem volby, nýbrž mají býti utvořeny volební okresy po 4000 dniíoh a místa volby mají administrativně býti oanačena. »Linear Volkablatt* žádá, aby počet poslancův venkovských byl svýien a aby přímé hlasovací právo zavedeno bylo nepod- mínčně a každou obcí jako místem volby. Týž list nespokojen jest dále i tím, ie drobni živnostnici kteří platí méně nei 5 al. daně, mají vtlačeni býti do pá é kane, kdei mas bod dělnictva badoo odolání, kdežto by ce ve třídě míat průmyslovýoh mohli přivésti ku plat nosti. Konečně vytýká „L. V.*, ie spřáhnotim volebního práia a členstvím nemocenské po přesáhaje, ehoete-li pH tomto avatém díla sů- kladny, veikero dělnictvo rolnická s voleb jest

vyloučeno a dělnictvo průmyslovému přednost aa dává List ten konečně dodává, ie pro toto opravo prý klnb Hohanwartův hlasovali nebude Z klubu Hohenwartova. Není dávno oo Slovinci, kteří json v klabo Hohenw irtovo, podeli ministerstva vyučování avó ěkolaké požadavky oro vieoky ty aemč ve kterých žiji Slovinci. Ministr Madejski spravedlivé postuláty Slovinoův prý v ministerské radè podporoval, aviak neprosadil jich, otž vysvítá i a toto, áe •e ani nedostaly do roapočtového výbora. Hrabě Hobaowart rokoval tedy ■ ministrem Medejskim. Mest slovinskými členy kluba Hohenwartova jest sice kvaiení, ale dlužno prý v/ékati, ,aij skákali a oken, při čemž ae jich mnobo pora jak ae věci utváří*. | nilo. Předseda aihůse, anarobuta Hernou, padl Z Moravy. Ve aohůti roapočtového vý-jv roce roaealenýob protivníků, kttří jej na born poslanecké sněmový při poloioe »vysoké nejbližií svítilně oběsili. Četnictvo Hsmoua ikoly* ujal se slova pcal. dr. rytíř Mesnik a aňslo a tak jej zachránilo, promluvil o potřebě eříaení druhé české uni-i versit, na Moravě Řečník appelloval na mi- КгОШк» в1гквУП1. nutra vyučování Msdejského právě jako naj v*»a* Poláka, řka, ie bývalá universita olomoucká < * J. M ndp kníže-arcibiskup olo- byla roku 1855 aruieoa hlavně a ohledem na moncký dr. Theodor Kobn přibyl v na- ndiversità krakovskou; jest prý tedy se strany děli do Vídně, kdei ubytoval a* v kláiteb o 00.

Hvliče b Moravě jakisi povinnost, na kteron Dom n kánů a vykonal návitěvn u nanoia Agli- by se nemělo napomínali. Ministr vyučováni ardiho я arcibiskupe Ang-rere. rytíř Madeyiki viak odpověděl, že by sice * Úmrtí. V Tachově v neděli aesnal velmi rád rosmnožil počet universit v Rikon- v Pána vdp. P. Laeto» Schiodi er guardian яки, ale ie prý jest dříve potřeba oniversity kiáš era frantiikánskéhc. Zesnnlý narodil se dosavadní doplňovali, nežli bode rotei býti po- r. 1839 v Prase složil r 1862 řeholní slib a mýileno na z-iaování univemt nových. byl r. 1864 vysvěcen V letech šedesátých

„Katoličtí“ liberálové V Uhrách byl gaardiánrm v Pleni, přiiel posdéji do Uh. milí v neděli v Budapešti tábor lidu, к němuž Hradiitě, pak do Prahy, kdei ež do leta mi- prý se dostavilo a hlavního města a a celé nolébo roko jako představený blahodárně pů- aerně 21.000 účastníků. Účelem tábora toho acbil. Byl horlivým knčaem a včrným synem bylo demonatrovati proti velkolepému sjezdu českého cároda. Vénde, kde působil, zůstavil katolíků konanému doe 16. ledna. Tábor libé- čestnou a vroucí památku. R. i. p. rálni konal se v městském lesíku. Vláda může * Osobuí. V aroibiaVuostvi pražském, býti ráda ,že jeat po ném*, neboť tábor tento Vysnamenan jest; dp. Jan Urbánek, farář ve svrhl se v demonstraci pro Kciata. Doind Vel. Nehviadecb, obdržel Uzor e.tórium canoni- sběhly ae taková demonstrsce od let 1848 a cale. — Ustanoveni jsou dpp. : Karel Speri, 1849 jen aa rokování o branném aákeně ale dosavadní farář ve Zvoleňovsi, sa faráře v Ho- tentokráte aranžovala je cposice tedy meniina. řelicí ; Jo». Hacer dosav. katecheta na soukr. že viak nyní vláda sama sahá к takovým pro- ústava pro učitelky v Chebu, aa katecheta na ■tředkům, že platí účastníkům jisdn na dráte ném. vyšlí reálce v Písni ; Ferd. Hatík, aat. útraty na atravování — na pifemné po- katecheta v Noe'íoh-Pankráci, jmenován defín. nkáikyt — to jeat alé anamení katechetou při obecné dívčí škole tamže ; Váol.

Gírkevně-politické předlohy V uher- Vítek, satím, katecheta na Vinohradech, jme- ské sněmovně K.-B. osnamuje a Pešti : no án defín. katechetou ca obec. chlapecké V dolní aněmovoč předložil předaeda petici ikole III. obvodu tamže, včerejiího zemského shromáždění sa hlučného — V biskepství kralohradeokém.

»E'jenl* poslancův a potom rokovalo se dále Ustanoveni jam dpp.: Petr Pdreiob, admin., o manželském právě. Ministr Ssilagyi, kterýž aa faráře v Kobou'ovš ; Jo«. Zajíc, kaplan, aa ae ujal tlova po poslanci Beöthym, prohlásil, ie admioiatratera v Bobcích ; A'. Černík, kaplan, nedělní akvělá aohůae byla velikolepým a dů- aa admin, v Chocni ; K. Ba^ch, sám. kaplan atojným projevem veřejného míněni, jaký ne- v Náchodě, aa admin do Rtyně ; K. Čermák, může ее nikdy a nikde apúaob'ti vládním při- kaplan hrochovotýneoký, aa kaplana do Hclio; činěním. (VeUé pohnutí v levo a velký potleak Ant. Novák, kcop. ném. rybenaký, aa kaplana v pravo.) Projevem tím osvědčeno prý uělechtilé do Coocně ; K. Mensinger, kaplan cbvalko- smýžlení maďarské spoločnoati. (D onhotrvajíoi vický, za kaplana do Upioe ; Vojt. Lebdnšta, potleak ) Taaorou velkolepou, akvčlou, vil váě neomysta, za U kooperatora do Hroncva. — nivoati proaton manifestaci neměl by prý Beötby Na odpočinek vstoupil : dp. Freut. Mikeš farář podeařívati. ^Včerejší projev neplatil vládě, ani v Holicích. — Uprázdněná mlate : Holice, f»ra žádné atrané nýbrž výhradně c rkevně politichi patron, markrab Pallavioini, cd 1. března; reformě, kterou podporuje každý avobodomy- Čeaká L bobava, fara patron, pausivi iambe- siný Maďar a • nedlením vítá veikerá maďař- řeckého, od 26. února. ■ká společnost. (Hločoá pochvala.) Po řečech * Slavnosti a pobožnosti. Zítra va poaianoů Matušky ,a K. Saalaye proti předloze středu due 7 t. m. sapočne ve chrámo Páně odroěena debata na sítřek. n av. Jana na S^abe 40aodinná pobožnost:

KoŠUt. O Kožctcvi správa přiobáaí, že v 8 hodin ráno bode vsdp. prelát msgr. Karel •e konec jeho života očekává kaidon chvíli. Jäo g alociiti slavnou mži svátou o půl páté Koiot jeat nyní opit nemocen a tentokráte prý hodině odpoledne slavné požehnání ; v neděli ,[ii do opravdy. Syn byl к otci povolán telegra ■; dne 11. t. m. bode slavné procesí a Te Denn fioky.

К odstoupení Gladstonovu. Královna Viktoria přijela do Londýna a přijala lorda Bosseberyho, jeni prý jen nerad převsal předsednictví anglického ministerstva. Jeat pak vlče nežli pravděpodobné, ie odatonpení Hlad- atonovo bode miti v sápětí roatHitění jeho strany ve sněmovně.

Belgie. Z Bröseln ее omamuje: V továrním mésté Vatrelle vypukly v neděli veliké a krvavé bouře proti anarobistům. Srocmý lid va>l útokem iníitn ■>, v níž ie konala právě tejná schůze anarchistů a sekerami i holemi post 1 se do abromišděných anarchistů, kteK

Žena moudrá a dobrá nežádá panovali nad svým mužem ani co činili proti vůli jeho. Žena, která se dělí od muže evého s tím což má: zlé znamení víry a lásky. Najlepší ženu, pustě jí zprvu uzdu, dáš jí příliš ve všem vůli, sám sobě ji zkazíš. Ženě své, vedle jejího stavu šaty jednali (avšak rozumem a ne příliš se na to dluže) chvá lim, ale což příliš, hyzdím, a jest slušné bláznovství. Nebo mnohá, když co na jinej uzři, by pak stokrát bohatší byla, hned chce též míli. Nedej ženě panovati nad sebou, neb jest daleko lepší, ať se ona tebe bojí, tebou se ve všem spravuje, tvé rozkázání ať činí, a tobě v ruce bledí, ovšem než ty jí. Netrp proklínání od ženy, nedej jí sobě lehkost činiti, bys skrze to posměch od lidí (kdož to uslyší) neměl. Ženu všetečnou, od- puatíš-li jednou na některé veselí, přivyknouc ona tomu, potomť žádné veselosti nebude chtít obmeškati a to bez tvé útraty nebude a co doma promešká. časem к upřímným a dobrým přátelům ženu odpustili neškodí, ale však na krátký čas a ne daleko. Na pouti daleko ženu odpustili, nezdá •e mi to dobře, ba ani užitečné : neb časem na poutěch takových ledacos se stává, ježto by se doma (jsouce) nestalo. Ženě své ne všech svých tajných věcí nesvěř, leč bys do konce к sobě věrnou seznal. Neb časem i ženy bláznivé na muže ■vé ledacos pronášejí, že muž skrze to ke Škodě přichází a také к hanbě, к lehkosti i к posměchu. Ženu sluší milovali, ale toho na sobě ií nedali znáti, aby vtom ji tím sobě nezkazil.

O dětech Písmo sv. praví. Budeš-li miti ayny, tresci je z mládí, s nedej jim kůle, mrskej metlou a to časté, abys nedal jim příliš vůli — nad nimi, lotom žalosti své neuzřel a nedočkal Ved e a uč je ctnostem a bran jim zlé skutky činiti za mládí a za času, aby se jicb, na- vyknouce jim, к starosti nepňdrželi. Neb cožkoliv člověk navykne činili z mládí, to bude a jest jeho přirození. Nedej panovati a vládnout! dětem svým nad sebou, dokud si živ a při rozumu, a dokud můžeš dost malou práci konali. Nedávej své živobytí v tvé živnosti hned dětem svým, lépe bude ať ony v tvé starosti do rukou tvých hledí, nežli ty jim Nedej a nedopouštěj synům svým krásti, báti, hráti a se opíjeli, neb navyknouce tomu z mládí, i na starost se jich to rádo jřidrží, a takový to činíce, časem zlý a hanebný konec proto berou.

O dcerách. Udá-lit se miti dcery, opatruj je pilně ako oka svého a máteř в tebou, buďte nad nimi jako ostřížkové, ať se vás bojí a mrskejte, bijte nelitujíc metly, když toho zaslouží, abyste, jak svět pohříchu jest, na nich lítosti neuzřeli a lehkosti nedočkali. Dospělých dcer z domu odbuď a v domě nechovej dlouho I Než potká li tě co rovného, dobrého, slušného a se rtí, co )j mohli prostředně živu býti, (musejí se iřičiniti, pracovali, prositi, Bůh jim řičí ložehnati), třeba časně je z domu odbyti I íeb dospělé dcery v domě, a prezrálé ovoce dlouho na stromě, časem zčervivají.* Karel Procházka.

Politický přehled zahraniční.

v Praze, dne 6. března. kteří atavi ae neproti nepříteli čelem, ne sády a nedají ae «vésti aooialní demokracií kn poražení pHaahy vojenské Připadův trýzněni ostatně nkývé.* Pb debatě tě přiila oviem i řeč na aooialní demokracii, při černě miniatr vojenství praví tase, ie prý aooialní demokraté mobon býti rádi. ie právo amnestie apo- aoeialni demokraté nikdy ae nebndon císařovy miloati doproěovati.

Ze .spojené* Italie Sněmovna ikon- žila avé rokovaní o vnitřní politice a 345 hlasy

Poláci a Prusko Výuce pruského ministerstva vyučování o polštině v pobkých iko- láoh poanaňakýoh vakudii v polských kruaíeh poznaňských prý úplnou nespokojenost. »Dsien- nik Posnantki* pile, že prý s Poláky v Ně-'kánů) v 8 hodin tiehoo mži svston. macka nenachází ae jako a občany, jimi jsou hodině bude alavaá pontifikální mie av., kteron p-ianána práva nejen meainárodnfmi «mluvami bude aloaiiti Jebo M. ndp. Václav Horák, vel- a královskými sliby, než i řiitkon ústavou. Po- j miatr řádn kHéovniků ■ červenou bvčsdou. — ákům prý drobty nestačí. Odpoledne o 5 hodině bode miti slavnostní Z Německa PH vojenské debatě najkásáni vdp. Tb František Pekař, kaplan hlav. Hiakém snémn německém ministr vojenství ' ohrámu Páně u M. Boii před Týnem. Slavnoat Bronsart odpověděl též poslanci Bebelovi atran i sakončí te a avrým požehnáním, pověstného týrání vojska v německé armádě, a ! * Duchovni koncert pořádá Cyrillaká ■končil výrokem: »Сосете mírnmilovněvojáky, jednota ve Val. MeaiHči dne 11. břeana 1894 vá v rnkon eiiařovýoh. Bebel odpověděl, ěe tvál* 4. ,B že můj Bile můi, proč jat mne

* Příspěvky na stavbn k ithedrály proti 45 přijala poalanoem Damianim navržený ' v 0. Budějovicích. P. T. : Jos> f Mar- denni pořádek, kterýž vládě vyslovoje důvěro gold, ement, f.rář v Klatovech 1 al. Legat po tnémovnv a jednání vlády aehvalnje. | j- Františka Stanovi, čestném konsistornim re-

Milan. Z BMehradu osnamr ji, ie prý dovi a děkana v Klatovech 50 al Tomài Mika, dne t bode vydán královský úkaa, kterými se superior kuli. areibiskupskébo domu v Kleto- do'asuje M iao opět v ob&aniká práva a bude veeb 12 al. 70 kr. Nejmenovaný kněs a dia- meaováo členem kráhvakěho rodo. Stane ae oése »in honorem 8 Mathiae* 5 al. Václav aárcveů opét generálem srbské armády a Lanseker, farář v Tberesiendorfa 2 al. Mě- hodnoati tito předvede svému aynn, králi, aiini pH-pivby bohoalcvoů v Budějovicích aa důitojnieký -bor, kterýž bude krsli blahopřáli, pit měsíců 10 al. 95 kr. Zdá ae, ie Milan tímto apůaobem rosluitil ■ tou »okamžitou finsnční tíseň*, nahot nebude'

* Slavnost sv. Tomáše Akvinského n SV. Jiljí (a Dominikáoů). Zítra dne 7. břeana alavi se svátek av. Tomàie Akvinského, vyanavače a řádu kasateUbého, andělského nčitele církve a patrona veškerých ikol katolických. V ten den bode Jeho Emin ndp. kardinál kníže aroibiaknp hrabě Schönborn ■loniiti v obrámn Páně n av* Jiljí (u Domini- O desiti v sá e p. R. K&šlika. Předneseno bode : „Stdm e ov Spasitele na kříži*, oratoriam od Josefa Hsydna pro iole a sm iený sbor « průvodem smyčcového rrkestru a harmonia. Pořad: Předehra. 1. »0 če, odpr tť j m, nebi ť nevěd', co činí.* 2. »Jeité dne* bndei ae mnon v ráji.* 3. .Ženo, ejhle ayn Tvůj, a ty ejhle Matka opnitil ?* 5. »Žením.* 6. »Dokonáno jest!* 7. »Otče, v roce Tvé poroučím dacha svého 1* Hned na to : „Ilterreiaoto (semětřesení).*