, Vyebáu každý den klm* ▼ aedéli a iTátek. řřtéaUei И V adminitlraci ▼ní elio» Aia. iBOn-U. * Frate potteo:

— «1. 90 kr. atwtletné .. * , 70 . pôUetoé ... 5 , *0 . cwierociiè ... 10 „ 80 .

1 il. 95 kr. 2 ■ ľ6 ■ 7,6°. 16 „ — ,

Jednotlivá diela po 4 кг. Ca donUení de doaa miilčné 10 kr.

dopisy trankovaué Я podrptauŕ pFlJlaá redalcce 7 Ostrovní ulici 6. 1508 II. Rukopis&v ■CTracime a nepodeptaných nedbána REKLAMA«В neiapečeténé poty lány budtei n e í r an- ко т á n y. Inieráty pečltáme eo n«]l»TB*jL

\ Praze, y pondéii dne iďubna IWW3

^i«I« 8». Nepřátelé nás zahanbují. pisatel romàna nejen le nesni poměry knéieké, —V Ad j у у **• "•*Bà Mi Pom*r7 M», “eii nimi přece j- ™j| lèi ľiíí kltoHH 1 laicl'Jakožto hor- M *• by v náboženském ohled, mohlbfti “UV koaec.né u ná» néco sc číniti & ío jme- ne-lí jeité lépe I Aviak románopisec Zeman.’ й. pÄ“!i£o" Г166 * 1в7‘ -»"'“‘»»‘■‘í ,ü:b«h,LÄ1 - -to™““* " J1»"“1“

Ročník XV.

nepřátel proti Církvi se podniká a kterak my ai běda liknavi jsme Pan dopisovatel podal nám na nkázku dvě brožurky, kteréž protestanté (spolek Komenský)­ vžudei po venkově, ano již i v n á- rodních školách kolportují, jakož ctěný čtenář níže se přesvědčí. Jeden spisek, dosti nejapně, za to ale tím jedovatěji psaný nese nadpis: .Prostonárodní čtení. Proč zapovídají­ knéží čtení písma svátého? od spiso vatele nejmenovaného. V pamfletu tom vede rozmluvu k o 1 p o r t é r (!) bib í s neznámým katolíkem o biblí, zpovědi, acoeli- batp. Jsou to vesměs staré tisíckráte již ohřívané klepy. Naši protivníci řídí se zása- i 8^*r^.a čím častěji ohřívané, tím epe lidu chutnají. Kdo hloub jest zasvěcen lo tajných zámyslův našich nepřátel, pozoruje iž dávno, že naši filosofové (!) naskrz řídí le zásadami francouzských encyklopedistů, kteříž na 50 let před vyšlehnutím revoluce »řevehké množství skandálních spisů o Církvi mezi lidem rozšiřovali. Teprv když se jim podařil o, všechnu autoritu duchovní i světskou lidu směš- aou a potupnou učinit i, začali íe zřejmou revolucí. I tehdy ozývali »e výstražní i důtkliví hlasové : čiňte přece něco na ochranu oltářů a trůnů ! — avšak lečinilo se a co činilo se. věci dobré více se IkOdilo, než li proipjfo 2 rozkazu parla- linentu některé spisy neznaboha byly spaieny, dělalo jim ještě větší reklamu. I teď již viechny sápovědé spisův podobných nijakž by neprospívaly, nýbrž jed tento musí proti- jedem učinit! se neškodným a protijedem jsou dobré drobné spisy. Nepřátel Církve naproti nám poměrné kretka jest, avšak tito kvalitativně činností, podnikavostí aorganisací více jak ■ důstatek naši kvantitativní většinu nahražují. My ovšem |iobře víme, že i tento náš výstražný hlas zůstane bez povšimnutí, avšak možná, že již za deset let titíž pánové, kteříž dnes nevšímavé­ řádky tyto kladou stranou, budou je pozorně citati a kajicně volatí: předpovídalo ie to, my však slov těch nedbali a proto prillo­ na nás to, co přišlo ! Níže podáváme dotčený­ dopis:

sešlo, zobrazovalo v malém hlavni proady n věcech náboženských celého okolf. Lid dělnický a méně zámožný byl většinou atheiatický. Přišel к náhledu tomu buď vlastním přemítáním, natíráním,­ buď vzájemným vypravováním neb čte'

hle.»., lol.,4 - Г * . • ,ľ,n<lffr - -u: neb obhii«o'4 èbele. »o.ellř *о||кГыгш biti pře tftvi? ČI jaké ? ni-ljeoo nepřátel, ibolj. Refinlk vkládá áv*í «átn- nim. ? čele jeho stál Toman. Sedláci, jeho rodnosti ti uvlře se má měřiti dvojím Jek-j právni pojem ® ‘ a **“ j«,* hlavní vrstevnici, vytýkali ma nevěru a «bali, Že se tem? Mtnad některá vyznáni miti zvlšstnt dáretvi n4rof“,ch iko1 “ “ ’ ž ífigb] zahazuje. Horský sedlák, byt byl v sáležito- privilej as.du před Cirkvi katolickou, již d“- P^čiaV7“éflkol! cľcíeÄýt x: bvuMst.:f4iti; bdpb, b,I „ákd. ческе, pMe.nd ebeni., «b«“**” “'S.tn“ I“ Xb.L r.», .. ře«, náb.i.n..., n

ve víře, byl by shledal, že většinou nelnou к žádnému positivníma vyznáni, ale přece byli

té zásady : .Dosadni náboženství nesmí se Hdn lických, jen vlažných katolických učitelů ná- boženskynravně neprospívá. Lid sám toto asta- jednnk nntnnatl d.,.,.d.,be epoledenabbho fádn "J&jfjSS

brát. ani měnit; každé měněni bylo by v'lehkosV boženskyníaíně neprospívá. Lid sám toto .sta-Úplné ľie<£d^ braní a tudíž rušeni.« Nábošenstvl bylo jim novenl tolské aovelly s uspokojením přijal ;|škol má 12.494^skol.^tudli 80 procent. ШЛО

Y Lomnici, dne 10. dnbna 1883. Přikládám také dvě protestantské brožury i volnémn ponžiti. У sousední smíšené osadě ibštátské dává takovéto spisky pastor Havelka kaidémo, ba i školním ditkám a tak se stává, te helvetské dítky posmívají se ditkám katoli- tkým a ve škole vyvolávají hádky náboženské, používajíce při nich co dokladů těchto bro- iarek. — Tyto dvě přiložená knížky byly ve íkole belvetským školákům učitelem odejmuty, ůčkoliv náš dp. farář Dostálek povahy mírné í od protestantů velice vážen jest, neustává přece pastor Havelka všeliké obtíže mu pů- lobiti. Pěkná to illustrace oné snášelivosti, již >áni jpastoři při každé příležitosti tak na odiv itavi ! Čítám každodenně .Čecha« s našim vdp. lěkanem, a baví mne obzvláště, když ve zprávách­ o literatuře naši bývají náležitě proklepány­ mnohé spisy, které v nejnovějšlm čase ne- ivědomitl lžisvobodáři neostýchají se lido do rukou klásti. Tak onehdy, byv npozornén .Čechem“,­ že v .Lomím“ p. Štolba píše hanopis ia mladší duchovenstvo, vynašel jsem si v naši besedě ona èlsla a skutečné shledal, že ve třech číslech letošního .Lnmirn“ napsal nesvédomitý a kněžských poměrů neznalý pisatel povídka pod náivem : .Pod farní střechon«, jež v ne ioadném čtenáři masl vzbnditi hluboké opovr leni mladším duchovenstvem. Byl jsem také přítelem svým upozorněn na ipis podobného kalibra, totit .Nedokončený obraz*, román od Antala Staska. V Roudnici, nákladem kněbkupectvi A. Mareše 1878. I vy půjčil jsem ei tuto knihu a přečetl ; avšak ■hrozil jsem se. eo v tomto spise sneseno hanebných­ lži ! Kniha ta má sa áiel vystavili ěaehovenstvo na pranýř hanby. Hlavni osoba románu, kaplan a později adminiztrátor P. Petr l*bský vylíčen jest eo bidná obava, jei o čte- *áře masi ribaditi aejvětil opovrženi. Aviak

úst, Uče jej na str. 164. a 165. takto : .Soused Kocourek skutečně nevěří v Boha. Táši-li se ho na to, odpoví : .Na světě je všecko tak nepěkně spořádáno, že to ani nemohl moudrý Bůh stvořiti. Není ho.* Ptáš li se ho: .Odkud pik by se byly viechny věci staly?* — odpoví: .odkud by se byl stal Bůh ! ?* Kocourek považuje náboženství za nejstrainějii pohromu lidstva. Kdyby prý nebylo náboženství, bylo by prý bývalo na světě od jakživa lépe.* A takovéto spisy, prosim, kladou se našemu dobrému lidu do rukou !

Z okolí Chrudimského. Při té vřavě liberálních listů proti novelle školní, které jmenem lidu proti této novelle přijímají, mimovolně vzpomněl jzem si na hlas Hdn za čaau ntrpenl Spasitele. Na květnou nedě.i volal lid : Hosanna ! na velký pátek se volalo : Ukřižuj ! Který byl ten pravý bias lidu, jenž se nazývá hlasem Božím ? Zajisté ten první : Hosanna ! Vycházeli ze srdce lido, z vnitřního přesvědčení, nebyl strojený, zamlnvený, zaplacený,­ vycházel z vlastního popndu ; kdežto drnbý hlas : ukřižuj ! byl hlas ošemetnosti farizejskou vymámený, byl to hlas pouhé kliky židovských vášnivců, který nestálý lid za nástroj svůj použili,­ aby Pilátovi imponovali. Podobně má se to s bojem proti novelle školní. .Veřejné míněni jest novellou ton nanejvýš pobouřeno!* tak se hlásá všemi tóny do světa. Jest torno vskntkn tak, jest tento hlas liberálního­ tiskn také v pravdě hlas lidu ? Myslím, že lidé ti sami jsou opáčnébo přesvědčeni, a pak li ne, at přijdou к nám mezi lid, a věru nezaslechnou mezi lidem hlasy nevole, pobon řenf, nýbrž nepokojeni, člověk se masl útrpně

do školy ati. Jsou to většinou zámožněji! I Poslanec Hall wich polemis.je proti j,»! „vx .* H0 U prohlášeni ministra barona Conrada v panské íeÍ Ír škiou- neb docela jednotřidnl po Lněmovné, zejména v přl^uě polodenního vjučo- Mi*Iw ai-Břtf nVbrž nosÝlail je к lepšímu I váni, probírá poměry bývalých průmyslových - - Ä,rkÄ Ä Ä "iridici cilici cá býlí Qádálc itejciho jtyccácl. ccptlřl к '“?Л fláboácnckiycoálil c céláiooo láká, tet přccclccjc, io j^brádcá náboácbcká ikclt pá.tí c di "é^Äc *S rc Ä^U ...i« И‘“Л» *“»“ Jďíck'áck Dá Skol, b. c ,.,.|,.d.,Ä. КЬЫ. c ‘.c .

učitelů bických na školy kými obě! sřisují si své soukromé, konfesi

lí.uA Učitelů ná-Icarsku a přece má býtí naše národní suola

spravedlnt a ľlnšnoVt ľeš m;ohý vyškorený vš.chny děli po 8 let. Co může tudíž prospěli liberál aoroto v prvních letech nynéjšl školské toliko 20 procentům, P^"4^“ ,1рЛ.

a jednak se jim zdálo, že jest příčinou bázně ■ľ:.' ‘i™: .‘id,".bb:*Ä t^rDirr-^-Siľ^ - íeÍľ“ “ řr^PsÍ8VvL7o!kžeTdé°^ c«! v Mu Sbeienstv| Pr^^^ ^nka. lého náboženského rázu zbylo jen tušeni o Bohu zrovna >. srdce a bylo tlm jen dlouholeté přáni IV didaktickém »bledujes p ýptí.C® beze vši viry v positivní dogmata, ano že i jeho sphíno. . , Г4"1 DÄ Tľ'„ХГ^оьГ kďv dět, moľoí atheisté vykonávali podobné všechny obřady ná- Co to ustanovení něměiny povinným před-1velmi z“a^4’ Ponè’“di. ’ ^a dále Řeč- boienství katolického, nazývajíce každého člově- mětem e ikolách českých, tot arci na prvni eobé vydělávato chíéb, jest po dálr К kem nebezpečným, kdo tak neučinil.* pohled těžkému srdei ze nezamlouvá. Však nik doznává, že ^ody školní ^ no velí у jsou .pwo4l8řm&Sřn®74-TO-IJP-?-^»rt třeba uz&atí, že se tlm na skutečném stavu íehranDými. Z té při- Vžúýt jeň všeobecně známo, že rodiče (činy chová se vůči školní novene velmi chladné,

dítky ivé od českých učitelů v němčině za plat I aniž by však byl proti ni zanjat. Toliko článek- vyučovat! dávaji, a ze zkušenosti vlm, že i nej-|48. sbližuje nás poněkud s náboženskou iko- vyhliieníjii národovci učitelé rádi v této věcillou. Ale náboženská ikola není školou kli- rodičům po vůli jsou; také zhusta posýlaji rc-literní, aniž vylučuje děti jiného vyznáni, diče češti dítky své do Němec, na tak zvaný I Vůči Hallwiehovi dovolává se řečník handl, neb do německých ústavů, kdež ze zhusta [Götheho, jenž pravi: .Vieehny doby, ve kte- ednáredůujl. pých víra vládla, jsou bohaté a slavné.* (Po- Snad bode přece lépe, když se ditkám Ichvala v pravo.) Řečník prohlašuje, že může doma poskytne příležitost, němčině se přiučit!, I hlasovat! pro školní novella a že pro ni hlaso- a poilon-li je později rodiče přece do německé I vati bude. Oprava zákona o národních školách Ikoly, neopozdi se dítky po takové přípravě taklbnde alespoň zahájena a jakkoliv nutný směr náhle ve svém vzděláni v letech již, v nichžto ] takové opravy neni naznačen v zákoně, jest v mravném ohledu nemá již tak škodných ná-l přece vytknut v resolaci. Z té přiěiey hlasovali sledků. Ibude řečník a jeho strana pro školní novella а To ostatně jest věc, kterou sotva kdo pře-1 rosolaci. Kdyby se někdo tázal, proč nedomá- dělá, jest to výsledek zeměpisné polohy a vespol I háji se hned dále sáhajících oprav, odpověděl ného obýváni vlasti nail dvěma rozdílnými ná lby mu řečník, že chtěj! novella z té příčiny rody. Poměry tyto jsou tak mocné, že i ti, jižltak, jak právě jest, poněvadž sèdi, že této no- zjevně proti tomuto ustanoveni brojí, sami dítky Ivelly lze nyoi dosici. Řečník nedá se zlákali své v němčině vyněovati dávají. Proto české I vnadidlem, které ehce levice antonomietům na- obecenstvo není ani tímto nstanovenlm novelly I stražit!, jsa pamětliv verše: .Timeo Danios* pobouřeno. I (Pochvala a potlesk v pravo.) Tak se to má v pravdě i hlasem lido o té i Poslanec T i 1 i e r (proti) Htnje, ie zá- ikolnl novelle. Pánové, věřte o nějakém pobou-litnpcové lidu nesměji hlazovati dle svého snb- foni lido nechci ani mlnviti, naopak, lid jestljektivnlho přesvědčeni, nýbrž dle vůle strany a в těmi změnami veUee spokojen a dávno si levého kluba. Mluví se vždy o pariansentárnim přál, jich se dočkati. Nanejvýš několik redakci I boji jako o boji dvou armád, o sbězích a pře- liberálních listů, liberárnl učitelstvo a jimi sve-Iběhlíclch. Ale i ve válce může se přihodili, děný hoBÍoc liberálních měšťáků a podřipských I že menšina se zdráhá opostiti postaveni, kte- seáláků jsou pobouřeni я to snad jen ještě nalrého chce se již většina vzdáti a takové jednáni oko, ze zvláštních přliinoček ; o těchto posled-Inesmi se přece stavěli na pranýř. Řečník nechce nich, totiž o rolnicích, tak zvaných pokročilých, I vinili svých českých spolubojovníků, nýbrž chce piati, co pověděl Kristus na kříži o svedeném I se toliko zastali ikoly. Jest si toho vědom, ie všelijakými kumšty lido židovském : „Odpnst jim, Izlova jeho naleznou n millionů Slovanů mocného Otče, neb nevědí eo činil“*) |ohlaen. Řečník vykládá to řtšskémn zákona pro národní školy v dobrou stránko, že vane v něm Z říšské rady. jdneh bumaoity a vzděláni kárá však jeho . lipatnon stránku zejména při jedno- a dvon- íSněmovna poslanců. — Schůze 295.) Itřídních školách. Rozumí se samo seboo, íe

r__, Poslance baron Gndenns oznamoje v při-lozýva]y g0 v obyvatelstva hlasy po nápravě. usmáli, když denně čte ty deklamace o tom ; P*30’ ie. Tzd4v0 se “»ndátu říšského poslance I obmezovat! vyučováni dítek jeat tolik, jako by- pobonřoni českého lidu. Posual jsem lid v kraji, '— Ministr zemské obrany podává vládni před-|cboin chtéli maži, který vleče pytel s perlami, poznal jsem i v horách. Již po leta slyším ten loh" 0 dJdatefiném ůvěrn 10 000 zl. na dopi- |jjmjí hodu zabezpečili celý siůj dslši život, hlas lido : jak nyní to jest, tak to ani nemůže n^n.1 áetnic‘va T Helií' a v Uhrách. — Členové lpomocj tjmi že bychom mu perel z pytle nbrali, zůstali. Chudí si stěžuji, ie musi takové vý-18P°Íené letíce předkládají 399 petic proti školní I Kterak má dítě nahradili tyto perly véděul, rostky živili, kteří spotřebuji, jako dospělý člo- nOT0lle a s*ce 139 z Cech, 23 z Moravy, 67 zejbter0 mn cbybi ? Řečník probírá jednotlivě věk, ale pro gamou chůzi do ikoly nevydělají Sle*8^ 16 z Dolních a Horních Rakous, 73 zeb|ánby по^Цу, Článek v příčině školního dona­ iivebyti, a proto rodičové raději se dávají Štýrska, 5 z Korntan, 7 ze Solnohrad, 1 * ler-|гог|1 demoralisoje neb vychovává udavače. Spor zavírali, aby se uživili; sámoini si stěžuji, ,tn ,a ^ z l,allÉe Petice předčítají se KměřLftrodnosti mail přestali, ale nikoliv opatřením ie své dospěleji! děti. jež by jim mohly jit fi0,lÍDU- Zákon o č*?bo moravské příční dráze|g ),jry( nýbrž ikolon z dola (Pochvala.) platně při práci pomáhati, musi posýlati do ikoly, ecllTal*Íe e® T třetím čteni. Ustaváčtí poelanci Smířeni může vykvést! toliko na půdě dal- а к paseni, к okopovánl řepy, zemáků a podb. \ Cech ? !Мог*тУ h[M0"11 Pro z4kon- “ Po* praelm, ie nemohou ani zjednali, protože i ,Un,e1c Llcnbacher podává zprávu o n o- cbudil děti musejí do Ikoly. Proto jest nouze T e i 1 e • к o 1 n i. o dělníky a rolník je musí draze piatiti, ač ta- _ , PoeU"0C Be\r odůvodňuje návrh menimy kový 12. neb ISletý žák na řepě neb na louce lk1o1lnlb0 1^b?rnJ zby eném"D* př0Íla Př0a n°- toho více poděli než dospělý dělník, který ne- ,e B *ko " k dв,,n,m,, P®*idkl‘ 7 Prati dbá a se i tři. velle školní zapsáno jest 42 řečníků, pro před- Ostatně nečiní nikomu násilí ; kdo si iohn 1 & přeje a může, tomu Ise dítky až přes 14 roků •) Další dopisy bědou nám vítány. R.

ilho vzděláváni, jak pravil Fischbof. Řečník pokládá­ za nebezpečné přenechávat! převedeni novelly obcím, které nevyšly ještě s nové ikoly. Sonhlasl snad obecni zastupiteletva vždycky ■ obyvatelstvem ? Řečník postrádá jit v říšském zákoně pro národní ikoly oatanovenl, že dítky směji býti přijlmánv toliko do škol, jicbš vyučovací­ řeči rozumí. Článek 17. obsahuje dokonce ustanoveni o nauěeni-te německé řeči n nutí jej