Strana 4.

ŽENSKÝ LIST.

Číslo8

v.a

Všední román. Siberté (F. Cajthany)

Když dcerce minulo čtrnáci let, poslala ji máti v širý svět.

Zapadla dcerušk v města vír matička zas v hrobě našla mír.

Na ústa polibek, v čelo kříž. aby hřích k ní přijít nesměl blíž

Po roce, když dcera příšla zpět, pučel jí na líci žlutý květ.

Žlutý květ podzimní, v duši kal lo jí za ctnost, mládí měšták dal.

Různé

zprávy.

Soudružky! První máj, den manifestace orga- nisovaného dělnictva se blíží! Napněte všechny své síly, aby oslava tato vyzněla důstojně a hleďte zejména, aby dělnické ženy zaujímaly mezi demonstrujícími znatelnou část! Žena a klerikalism. S tímto programem pořádal Politický klub dělnický veřejnou schůzi lidu v sále dvorního pivovaru ve Štěpánské ulici v Praze. Schůze byla neobyčejně četně navštívena. Po zvolení před- sednictva ujala se slova soudr. Toužilová Bož. jež v podstatě uvedla: »Strana sociálně demokratická usiluje o vymožení co nejširších hospodářských a kulturních svobod. Všechny strany staví se proti ní, nejvíce však strana klerikální, jež hledí sobě zabez- pečiti co nejdelší trvání své nadvlády, již vidí z ru- kou svých unikat tím, že lid se uvědomuje. Pod he- slem: »Účel světi prostředky« nahromadili klerikálové nesmírné bohatství, hoví nádheře, rozmařilosti a le- nosti, ač Kristus neměl kam by hlavu složil. Řečnice uvádí dále statistické doklady o bohatství církevních knížat i papeže, na něhož se přes to ještě podnes sbírá mezi těmi nejubožejšími jako na chudého vězně vatikánského . .. Zmiňuje se dále o inkvisici ve Špa- nělích, o řádění jezovitů v jiných zemích, zvláště ve Francii za strašné noci Bartolomějské, kdy návodem jezovitů povražděno na tisíce jinověrců. Klerikálové hleděli se každého, kdo jen poněkud k osvícení lidu obecného přispěti hleděl, co nejdřív zbaviti, jak toho máme příklad na mistru Janu Husovi, jenž knězem jsa, kněžími upálen byl. Knihy, prostředek osvěty nejúčinnější, pálili, sám jezovita Koniáš, jak se chlubil, spálil na 60.000 svazků. Dále mluví řečnice o celi- bátu a jeho následcích, jak kněží vždy do rodin vni- kali, život jich rozrušujíce, jen aby bohaté ženy za účelem zištným do svých spárů dostali. Hlavně však hledí dostat tito černí ptáci školy všeho druhu do svých rukou, aby ohlupováním útlé a studující mlá- deže zabezpečili si panství pro doby příští. Lid je však již pomalu prohlédá, zvláště lid dělný; i je st

povinností žen, by mužům svým nápo mocny byly v práci jejich osvětné. Žena, jež v rukou svých má výchovu mládeže nejútlejší u věku, kdy děcko matce nejvíc věří, musí vy ma- nit se z modlářství a pověr, jimiž sa ma balamucena byla. Žena musí vzít do ruky časopis i knihu, musí navštěvovat přednášky a v zájmu vlastním i svých dětí všemi silami ku dosažení vítěz- ství nad tmáři napomáhat. — Dále promluvila soudr. Vaňková, při čemž na otázku: Jak můzeme s úspě- chem a trvale čeliti nebezpečí klerikalismu? odpovídá, že jest zejména třeba získati v boj proti klerikalismu také ženy. Není to ovšem tak snadné. Žena dlouhá desítiletí byla nepovšímnuta a duševně zanedbávána. což se nyní na nás všech krutě mstí. Často sobě stě- žujeme na macešské chování muže dělníka. A oč tento jest proti ženě, co se práv a výchovy týče, lépe na tom! Nám říká se, že nám stačí, pakli umíme plést punčochy, vařit a spravovat a mimo to, že nám po všem, co se ve světě děje, ničeho není. A stálé opakování tohoto učinilo z nás tvory nepřemýšlející, kteří svoje nadání a schopnosti v malichernostech ubíjejí. Nedostatek vychování a vzdělání činí nás bal- vanem, stojícím v cestě celému pokroku. Místo aby žena byla vychovávána, by dovedla bíti se za práva svá i svých milých, je vychovávána v sla- bošské trpělivosti a nesamostatnosti. takže první nepříznivý náraz života činí z ní kandi- dátku sebevražednictví. Nedostatek vzdělání na- hražen jest pobožnůstkářstvím a nedostatek ži- votní energie spoléháním se na vůli boží. Ak vý- chově takové přispěli nejvíce kleri- kálové, kteří vystihli a pochopili nej- dříve význam ženy a dovedli zneužit i citů matky. Seznavše, že jich nikdo nekontroluje, uchvátili ženy do své moci, dle své vůle a chuti je vychovali a pro své plány získali. Oni pochopili, že budou-li míti ve své moci ženy, mají také zajištěny jejich děti a ze co ne-